读懂了车迟国国王的嚎啕大哭，才懂孙悟空除掉三位国师，有多损

在取经路上，孙悟空无论是主动出击，还是被迫应战，总是毫不留情地除去了许多妖怪。这其中最引起人们争议的并非白骨精、树精或黄狮精，而是车迟国的三位国师：虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙。

尽管这三位国师的恶行昭然若揭，他们本身也承认是妖怪，而且还对取经队伍进行了种种刁难。当他们最终败北，命丧黄泉时，虽然不能说是咎由自取，但在《西游记》的世界观中，这似乎是妖怪们必然要面对的命运。

令人费解的是，即使孙悟空明确指出三位国师的妖怪身份，即便他亲眼目睹了这个事实，车迟国的国王却陷入了悲痛之中，从早到晚不停地嚎啕大哭。这是为什么？

在车迟国，国王一直是个威严而又略显愚蠢的统治者。他对三位国师的信任甚至超过了对自己王国的担忧。在唐僧师徒与国师的技艺比试中，国王虽然口头上称赞着孙悟空等人的高超技艺，内心却始终抱有对国师的信赖。

当虎力大师的头被孙悟空化作的黄狗叼走时，国王的表情瞬间变得苍白。他眼巴巴地盯着鹿力大仙，希望他能解释这一切。鹿力大仙却不肯罢休，竟然提出要比试挖心，为已故的大哥报仇。

鹿力大仙挖心之际，孙悟空却变出一只老鹰，将鹿力大仙身上的五脏六腑全都叼走。鹿力大仙同样化为一头白毛角鹿，带着惋惜的目光看着自己的残缺尸体。国王的心头再次涌起疑虑，他拼命询问羊力大仙，究竟发生了什么事？

羊力大仙气愤地回应：“我师兄既死，怎么可能现兽形？这都是那和尚弄术法害我们，我要为师兄报仇！”

随着最后一位国师羊力大仙的败北，国王再也无法忍受这一切。他失声痛哭，手扑着御案，悲伤的呼号在整个宫殿中回荡。

在车迟国的宫殿中，国王一直倚着龙床，泪如泉涌，悲伤的呼声似乎能穿透时光。尽管三位国师已然死去，化为不同的动物形态，可是国王却始终无法接受这个残酷的现实。一天过去了，国内的人们也纷纷目睹了三位国师的死状，然而国王的悲痛却依然如潮水般汹涌。

孙悟空实在看不下去了，对着国王发出了一番严厉的斥责。他毫不客气地告诉国王，这三位国师根本就是妖怪。如果不是他及时发现，车迟国的江山早就沦陷了。孙悟空发出了一记狠话：“急打发关文，送我出去。”

这番狠话终于让国王止住了哭声，但他仍然对孙悟空的话语半信半疑。直到文武百官纷纷上奏，证实三位国师的确是妖怪，国王才渐渐认清了现实。他强颜欢笑，大摆宴席，庆祝唐僧师徒的善举，并释放了车迟国的和尚们。

一个问题一直困扰着人们，为什么国王会在明知是妖怪的情况下如此伤心至极，哭得昏天暗地呢？这并非因为国王对三位国师的真情流露，而是因为他仍深陷于对孙悟空的不信任之中。在国王的心里，依然缭绕着三位国师被猴子坑害的观念，这使得他对孙悟空的言辞仍旧保持着半信半疑的态度。国王的内心，犹如一片暗流涌动，情感的波澜在这个宫殿中悄然展开。

在车迟国的宫殿中，国王亲眼目睹了第三场比试的全过程，这让他深陷于对孙悟空的不信任之中。

一场异常的求雨比试正在进行，唐僧师徒与虎力大仙展开了一场神秘而又不同寻常的较量。

当时的车迟国正遭受旱灾之苦，百姓们眼巴巴地盼望着一场及时的降雨。于是，唐僧师徒决定请求虎力大仙帮忙，借助他深不可测的五雷法来化解天灾。

虎力大仙的法术无疑是正统中的正统，五雷法更是让人心驰神往。唐僧与徒弟们在庄严的仪式中准备妥当，虎力大仙则借助道法之力向玉帝请愿。天地间仿佛能感受到一阵神秘而庄严的氛围。

突然，玉帝的旨意降下，天空中云层涌动，雨水如期而至，洒在车迟国的大地上。国王欣喜若狂，感叹虎力大仙之威力，为解除了子民们的忧虑而感激不尽。

在这正常的求雨比试中，有一位看客并非如此看待。那就是孙悟空，他眼中闪烁着一抹不同寻常的光芒。对于他来说，这不过是一场利用虎力大仙的力量完成的仪式，而非真正理解道法的过程。

玉帝的旨意规定，雨水应当听从求雨者的号令。孙悟空巧妙地在虎力大仙施法的同时，通过自己的意念操控着雨水的降临范围，使其仅在特定区域内洒下。这并非完全合规，但也并非彻底违背旨意。

国王对孙悟空的手段感到震惊，尽管他承认小和尚的高明，但对三位国师的能力仍然不曾质疑。前两场的失败，并未动摇国王对三位国师求雨能力的信任。毕竟，这几十年来，他们保佑了车迟国的平安与繁荣，这不是国王可以轻易否定的。

因此，国王在第三场比试后，对孙悟空的不信任并非源于技艺的差异，而更多地是因为他对三位国师的深厚信赖。这一场看似普通的求雨比试，却在宫殿中掀起了信任与疑虑的风暴。

在车迟国的宫殿中，第三场比试揭开帷幕，而国王的疑虑也在这一刻涌上心头。一开始，他派遣自己的王后放入一个珍贵的宝贝，让众人猜测。可是，孙悟空却在不经意间将宝贝掉包，原本华美的裙子竟变成了一件脏兮兮、破烂不堪的僧衣。

“这和尚无礼！敢笑我国中无宝，猜什么流丢一口钟！”国王怒斥，心头已经生出不详的疑虑。

有一点需要说明的是，在最早版本的央视《西游记》中，确实出现了一口破钟。但随后，由于有学者指出那并非钟而是一种僧衣，剧组进行了补拍，将“破烂流丢一口钟”改成了“破烂流丢一件僧衣”。

在古老的王国里，国王深知宫中并无破僧衣，但对于那个狡猾的孙悟空，他却早已心生疑虑。在一次盛大的宴会上，国王决定亲自挑选一个宝贝，放进一个莫名的匣子，让众人猜测其内容。

众臣俯首听令，宫中精美的绫罗缎绢被一一展示，但孙悟空总是轻松地猜中其中的内容。国王皱起眉头，内心不禁生出一丝不安。

“御妻请退，寡人知之。宫中所用之物，无非是缎绢绫罗，那有此什么流丢？”国王决定了解真相，但孙悟空却再次准确无误地揭示了匣中之物。国王心中的不安渐渐升腾，他感到这并非简单的技巧较量，而是一场更深层次的对决。

国王仍未愿轻易认输。他思索片刻后决定，亲自藏一件宝贝，以考验孙悟空的能力。可是，就在国王揭开匣子的瞬间，孙悟空竟然再次准确地猜中了其中的秘密。

国王面色微变，这次的败北让他心生不妙之感。他意识到，孙悟空的能力超越了寻常之人，不仅仅是技艺的高超，更是一种神秘的力量在暗中操纵。国王对身边的大臣低声说：“国师，休与他赌斗了，让他去罢。寡人亲手藏的仙桃，如今只是一颗核子，是何人吃了？想是有鬼神暗助他也。”

虎力大仙闻言不愿罢手，他急忙向国王解释说：“陛下，这孙悟空并非凭借巧技，乃是懂得搬运抵物之术。他在两次比试中之所以获胜，全凭此术。”

国王若有所思，点点头。他对小和尚的神奇能力愈发心生疑虑。这场看似简单的比试，不仅是技艺的较量，更是国王对孙悟空真实身份的怀疑开始萌发。

在车迟国的宫殿中，国王对三位国师的深信不疑源于亲眼所见，耳听为虚眼见为实。他亲自派遣王后放入珍贵的宝贝，却被孙悟空巧妙地调包。原本精美的裙子变成了脏兮兮、破烂不堪的僧衣，这让国王对孙悟空的手段产生了疑虑。

即便国王特意安排了一位小道士进入宝匣，希望通过这个“纯洁”的人来对抗孙悟空。最终出现的却是一个敲着木鱼的小和尚，这一切让国王彻底震惊。他无法理解，为何道士进柜后竟变成了和尚。

“这和尚是有鬼神辅佐！怎么道士入柜，就变做和尚？”国王的心中涌起了强烈的疑虑，对孙悟空的神奇手段开始感到不安。

三位国师作为车迟国国王亲近的谋士，二十年来一直以妖怪的身份存在，却在一夜之间被孙悟空毫不留情地消灭。对于国王来说，这是一场不可思议的噩梦。他深知孙悟空能使手段，对他而言，明知道三位国师是妖怪，却仍然不易相信。在这样的背景下，对孙悟空的怀疑逐渐升温。

三位国师曾蛊惑国王，欺压和尚，把持朝纲。这样的统治让和尚们生不如死，而国王也最终意识到他们是妖怪的事实。他急忙收了关文，下了龙座，希望通过庇护的手段来保全自己的江山。

最后，为了夺取唐僧师徒的性命，三位国师一次次出尔反尔，耍弄小聪明，却始终无法摆脱孙悟空的掌控。孙悟空并非真心要取他们性命，只要放他们西行，一切都会归于平静。可惜，这三位国师执意反抗，为了达成目的不惜出卖自己的性命，这使国王对孙悟空的警惕愈发加深。他开始意识到，这个看似顽皮的猴子背后，可能真的有神奇的助力。在无法理解孙悟空手段的同时，国王对这场比试中所发生的一切感到深深的困惑和不安。

在车迟国国王的眼中，这三位国师不仅是谋士，更是救命之恩人。二十年前，车迟国饱受亢旱之苦，天无降雨，百姓生计困顿。正当国王与百姓苦苦倒悬之际，三位仙长突然降临，拯救了生灵于水深火热之中。

“只因这二十年前，民遭亢旱，天无点雨，地绝谷苗，不论君臣黎庶，大小人家，家家沐浴焚香，户户拜天求雨。正都在倒悬捱命之处，忽然天降下三个仙长来，俯救生灵。”

这三位国师不仅拯救了车迟国，更在接下来的二十年里，使得车迟国风调雨顺，百姓安居乐业。他们积极参与国家治理，不遗余力地协助国王，让车迟国在他们的引领下变得繁荣昌盛。

而这份深情厚谊，不仅表现在国务之上，更体现在心灵深处。三位国师为国王建造了三清观，日夜祈福，以保佑国王万寿无疆：

“如今兴盖三清观宇，对天地昼夜看经忏悔，祈君王万年不老，所以就把君心惑动了。”

这不仅是为了国家繁荣，更是对国王的深切关爱。他们心怀感恩之情，不忘回报国王的宽宏大量。

此外，三位国师并非眼高手低，他们愿意为国举贤，推崇贤能。国师级别的人物，不仅善待道德人才，而且对于道士们也是开明宽容：

“我师父却又好道爱贤，只听见说个道字，就也接出大门。”

在这个时代，能够如此宽容对待贤能之辈，实属不易。而当孙悟空的两位徒弟提及他们的亲戚是和尚时，这三位国师并未生嫉妒之心，反而同意释放他们：

“果若有呀，我们看道中情分，放他去了，却与你进城好么？”

这两个小道士的善良和热心并未得到孙悟空的理解与回报。他们无私地担保孙悟空，愿意为他引荐给自己的师父，甚至不顾车迟国的律法，愿意为孙悟空的“亲戚”放生。

孙悟空却对此心存不满，仅仅因为这两位小道士不敢违背律法，不能放走五百个和尚，他就毫不犹豫地将两个善良的小道士打成了肉泥。若是你作为师父，听闻徒弟如此行径，又会作何感想呢？

更为过分的是，孙悟空放走了劳作的和尚，毁坏了石车辆，甚至将三清观的神像摧毁并扔进了茅厕。最终，他们还用尿水污辱了三位国师。这种行径无疑激怒了三位国师，让他们感受到了前所未有的羞辱与愤怒。

在这些原因的驱使下，三位国师执意拦阻国王，不允许唐僧师徒西行。他们向国王陈述了孙悟空的恶行，描述了被毁坏的神像和三清观的惨状。国王闻言大怒，愤怒地表示要诛杀孙悟空等人，毕竟三清观是他为国祈福的圣地，而这个罪魁祸首居然如此肆意摧毁，如何能容忍。于是，国王的怒火燃烧，对于这场无端的纷争感到无比愤慨。

在这个背景下，孙悟空对国王进行了一场巧妙的劝说，试图为自己的行为辩护。他向国王解释说，三位国师本是成精的山兽，虽然暂时没有对他下手，但他们一直在觊觎国王的江山。孙悟空声称，这些山兽心怀不轨，只是因为国王气数尚旺，所以暂时不敢对他下手。他警告国王说，若再过两年，国王的气数衰败，这些山兽将毫不犹豫地夺走他的性命和江山。

对于孙悟空来说，这是一场巧妙的辩护，试图让国王认为他的行为是出于保卫国家的需要。他强调了三位国师的威胁性，以及在未来国王可能会面临的危险。孙悟空的目的是让国王相信，他的行为是为了国家的长治久安，而非私欲之举。

对于车迟国国王来说，三位国师的失去并不妨碍他对他们的信任。正如历史上一些君主对于亲信大臣的宠信一样，国王深信三位国师对国家的贡献，他们曾为车迟国祈雨，维护国家稳定，甚至建造三清观祈福，这一切都是为了国家的繁荣。车迟国国王对他们的感激之情难以割舍，而孙悟空对于国王的辩护似乎未能撼动国王的信念。

因此，尽管孙悟空提出的警告和劝说有一番道理，国王依然无法摆脱对三位国师的感情纠葛。

三位国师的目的并非夺取国王的位子，而是为了求得圣水，以增进国王的寿命，同时期望能因此积累功德。他们并没有私心杂念，早在三清观，当他们感知到三清显灵后，第一反应并非谋求个人利益或法术修为，而是想要获取圣水金丹，以供奉给国王，期望能够延长国王的寿命，同时得到功果的加持。

这一点从他们私下的交流可见一斑，他们并没有追求权力的欲望，而是心怀对国王的感激之情。他们希望通过自己的努力，为国王带来长寿和安宁，而非谋取个人的荣华富贵。这使得他们的初衷显得纯真而高尚，远离了世俗的权谋和争斗。

而虎力大仙所学的正统道家法术也表明了他们对国家的忠诚。在比试之前，虎力大仙特意提到他将钟南山幼时学到的武艺与孙悟空比试，这不仅是对自己道法的信心，更是一种对国家的责任心。他试图通过比试来展示正统的道家法术，以巩固国王对他们的信任和对道术的尊重。

因此，三位国师的真实目的是为国家谋福利，而不是私欲权谋。

虎力大仙出自名门正派的锺南山，虽然身份是妖怪，却怀有一颗修仙的心。他们来到车迟国，并非为了谋取权力，而是怀着拯救黎民百姓的初衷，希望通过修道积攒功德，有朝一日能够被天庭发现，奉仙箓，成为有编制的神仙。

他们修建三清观的初衷是感动天庭，他们的行为并未引起上天的注意，反而因为压迫和尚做工引来了天怒。在这个过程中，虎力大仙并没有直接伤害和尚，而是护住了五百个做工的和尚，避免了他们的死亡。

这种不公平的结局让许多读者感到疑惑和不满。三位大仙虽然有罪，但他们并非直接残害生灵，法术也是正统的道家法术。相比之下，取经路上还有更为邪恶的妖怪，而他们并没有遭到如此惨痛的结局。

三位大仙以高标准对待自己，生活节制有度，修道虔诚供奉。他们使用的法术并非歪门邪道，而是正统的修仙手段。尽管有罪，但这种残酷的死法似乎并不符合他们的修行历程，使得读者对这个结局感到深深的不公和不满。在地府中，他们可能会与其他妖怪一起抱头痛哭，对这个世界的不公感到深深的遗憾。

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