《论语》讲：六十而耳顺。不是顺耳，是耳顺了。听什么没有逆，都挺好。心顺了，发生什么都很好，感受什么都很好，经历什么都很好。这就是心顺了，耳顺了。

但是我们平时想的是顺我耳，顺我心。想多了，不可能事事顺我心，不可能声声顺我耳，没有那回事，但是我们要学会耳顺，心顺，而不是对抗，一对抗，烦恼就来了。

我们在生活中，每天是不是都是在对抗？孩子不听话了，发生的事情不顺我心了，我今天怎么有点烦躁不安，今天外面太吵了，今天领导说的话这么不招人听，烦恼就来了。

所以来什么应什么，心顺了就好了。经历什么感受什么，就好了。

这个“顺”字够我们修一生了，这是一种极其美妙的思维方式。

用《庄子》的话讲：不迎不惧。这四个字太妙了，不迎任何事情，不抗拒任何事情，多么美妙的境界。

越想求一个什么境界，求而不得。

那这个境界和不上进冲突吗？真懂这个境界了，没有比这更上进的了。因为什么样的状态，发生什么事情都在进。越是对抗，就越在退。

我们总认为随顺不是不上进吗？错了，真的理解了，没有比这再上进的思维了。而且这个上进，是随着事物的发展在上进，这个进才是真的进，没有阻力的进。

比如骑自行车，不是要随着那个劲儿走吗？骑马、游泳、跑步、开车，随着那个劲儿才是最好的，要逆着那劲儿，能进得了吗？反而就退了，这就是道。

有人认为，学了《道德经》不是不上进吗？只能说连《道德经》都没读过，读了也根本不知道在说什么，才会认为这是消极的思维。其实，这是极其积极的思维，但这个积极跟人们认为的积极不一样。

所以圣人总讲水，水不上进吗？但它是柔软、随顺，不停地在变化的进，而不是逆着进。我们总想逆着进，但是逆着，是进不了的。逆着怎么进？所以这个无为是很妙的思维方式。