神秘数字，玄虚奥妙的意象

神秘数字是道最直接的象征，道教的神秘数字主要有一、二、三、五、七、八、九等，它们都带有宇宙模式的性质。

混沌一元

在《老子》中，宇宙的生成过程被描述为“道生一，一生二，二生三，三生万物”。《庄子》亦认同“道通为一”的观点，后世的道家及道教便将“一”视为道的代名词。这个“一”象征着万物之本源的统一意象，代表着宇宙最初的混沌状态。继承了《老子》道论思想的《庄子》，创造了许多与混沌相关的意象，例如玄珠、昆仑、混沌等。混沌与葫芦在音义上有着相通之处，葫芦象征着原初的、整体性的完满存在状态。道教中“壹”的大写形式，正是借鉴了葫芦的形象。

是生两仪

“二”所代表的意象体现了道的对立统一特性，其中最具代表性的是道教的阴阳鱼太极图。这幅图简洁明了地展示了阴阳二气既相互对立又和谐统一的关系。阴阳二气从微小至庞大，生生不息，此消彼长，循环往复，交错融合，浑然一体，俨然成为了道教的象征性图腾。

“两仪生四象”，古人据此创造了四季与四方等概念。随后，他们根据周天二十八宿在天穹中的分布位置，想象出青龙、白虎、朱雀、玄武这四种神秘的动物，称之为四象，分别象征着东、西、南、北四个方位。道教采纳了这一观念，将其作为周天二十八星君的集体象征；在道教的神仙体系中，还包括了四御、护法四大元帅、四大天师、四海龙王等。

三生万物

在《老子》的哲学体系中，“三”被视为化育万物的基础数字，基于此构建的三分世界观被道教所采纳并进一步发展。道教将这一观念与神仙信仰相融合，认为宇宙空间被划分为上、中、下三个层次，分别对应着仙界、人界和鬼界。这三个世界皆由“道”所生，并受其主宰。三界与“道”相结合，构成了道教的“三一”概念，进而衍生出三气、三洞、三清等核心教义。

从“三”可以推导出“六”，在道教中，“六”作为系数的概念十分丰富。例如，将天之三精与地之三真结合，称之为六宝；将十二地支所代表的时辰划分为六阳时与六阴时；在道教的神仙谱系中，也有六丁神、六甲神等。除此之外，道教中神圣系数的九、十二、十八、三十六、七十二、八十一、一百零八等数字，都蕴含着“三”的元素。

五行生克

五行，即水、火、木、金、土，构成了中国古代哲学的核心概念之一。这一理论将世间万象归类为五大元素，认为所有事物之间的错综复杂联系可简化为五行之间的相生相克关系，这种关系被视为宇宙间最根本的法则。

道教全面吸纳了阴阳五行的宇宙观，其神仙体系中包括五灵五老天君、五方君、五岳大帝、五脏五神、五方雷帝、五方灵童、五路财神等；在法术方面，有五行术、五雷正法等；方术领域则有五行错王、五行造化等；而在占卜方术中，相面术涉及五官、五岳、五水等概念。

七日来复

“七”象征着道的周期性运行和阶段性完成，随着象征宇宙一元化秩序的北极星与北斗七星日益受到重视，七也成为了道系统秩序性的象征。在道教中，与七及北斗七星相关的意象始终占据着举足轻重的地位，星命术中包含七元、七曜、七煞；修道养生中有七阶、七觉、七禁；内丹术中则有七液、七门、七功、七宝、七呋、七冲门等；祭炼坛醮中有七戒；此外，道教金丹道中还有南、北七真。

八卦九宫

八卦的传说始于古圣王伏羲，据说他根据河图创造了八卦。这八种卦象——乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，各自代表了天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象。作为与阴阳、五行并行的宇宙结构理论，八卦后来发展出了六十四卦。九宫的传说则源自洛书，九宫算图对古代象数学产生了深远的影响。八卦与九宫这两种图式，均能象征宇宙的运行法则，并且它们通常被整合到阴阳五行的理论体系中，以综合运用。

道教中蕴含着丰富的以“八”字开头的概念，例如在神仙体系中，有著名的八仙；净明派的道书里提到许真君传授的八宝；道士们将三才与五行结合，称之为八会；道教还认为，道经的正文是由三元八会之气在人世之前凝结而成的。同样，在道教文化中，“九”字开头的概念也十分常见，比如天界分为九天，地狱有九幽之说；神仙中有所谓的九仙、九真、九圣、九天尊、九灵等；炼丹术讲究九转金丹，存思术中提到人的头部有九宫，内丹术则讲述人身内有九鼎；在仪式中，有九坛、九灯之设；戒律方面，有九真戒、九真女戒、升玄九戒；道冠中也有九梁巾的设计。