在浩瀚的历史中,我们也是有一段时间里面,我们一旦遇到大的事情,各个部落的领袖们,彼此之间坐下来好好地去商量所遇到的问题,最后大家一起拍板作出最终的决定。
但是后来怎么会变成了一个大家族的人说了算呢?
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众所周知,当大禹登上天子之位后,采取了一系列措施,进一步巩 固和强化自己的地位与权力,逐步实现了“公天下”向“家天下”的过渡,实现传位于子的目的。
在“家天下” “父传子”还没有形成社会公认的继承制度时,如果启没有足够的实力去战胜因破坏禅让传统而必然产生的挑战者,他就 只能像尧之子商均、舜之子丹朱一样,拱手让出禹精心打造的权力给更有实力者。
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中国历史上“家天下”的局面就出现了。从“禅让”制到“传子”制的演变,是中国历史上一次巨大的变革。
家天下指帝王把国家政权据为己有,世代相袭。谓帝王把国家当作一家的私产,世代相传。家天下是历史发展到一定阶段的产物。到了西周时期,把天下的土地、臣民都当成君王一家的私产。
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然而,“家天下”的统治方式也带来了一些问题。家族之间的争斗和纷争成为了常有的事情,这给社会带来了不稳定和不公平。同时,家族的权力也往往被滥用,一些家族领袖滥用权力,欺压百姓,使得社会的不公和不平等现象更加严重。
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另一方面,当夏朝的建立标志着奴隶社会的产生和原始社会的灭亡。奴隶社会的出现标志着我国私有制代替了原始社会的公有制,而为拥有和维护私有财富和权力,需要建立暴力机构,也就是国家机器来实现。于是夏朝的出现也象征着作为阶级统治工具的国家的产生。
夏朝是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。一般认为夏朝共传14代,延续约471年,为商朝所灭。后人常以“华夏”自称,使之成为中国的代名词。
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几年后,公元前1046年,周武王姬发登场了,他在牧野之战中大败商朝军队,让商纣王兵败自焚而亡,商朝就这么灭亡了。周朝建立后,史称西周。
自此,存在了554年的商朝被西周替代了。周武王在位时,基本控制了商朝原来的地区,还征服了许多周边的小国。他怕诸侯叛乱,就开始分封诸侯国,有鲁、齐、晋等71个诸侯国。
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直到秦朝和秦始皇兼并六国,战国时代才宣告结束,而且在秦朝灭亡之后,后世百代而行秦制,秦之后的历朝历代都是垄断经营。
普天之下在原则上也只允许一个国家,一个元首,一个政权,一个政府,这与西周时代所实施的三级所有,层层分权,各自为政的状态是完全相反的。
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家天下”的好处很明显,首先是利益统一,能够按照血缘关系亲疏远近分配利益;其次是能够形成统一的统治群体,那就是自己的亲戚;
再次是家主对整个家族拥有绝对权威,可以实现对国家的有效管理,就像在“家”一样;最后是分化出明显的统治阶级,能够对下层群体产生压制和统治。
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中国皇权政治虽然有利于大一统的形成,但往往造成皇帝一代不如一代,最终使政权瓦解,皇朝崩溃,造成改朝换代。
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武观被封于原有扈氏的地盘西河,能封到这种战略要地可见也是深得夏启的信任的,但武观为了夺位“以西河叛”。夏启连有扈氏都平定了,何况自己儿子。
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中国的皇位继承一直有立长和立贤之争,从政治的角度来说,立贤应该是最佳的选择,问题是立贤的标准很难确定的,但皇帝的位子只能有一个,权力无法平分。
如果皇位一旦确立为选贤的话,各方有权力的大臣就会各自拥立一个自己认为有贤能的继承人,为自己日后的前途作打算,就会造成朝廷分立,朋党林立。
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这一现象几乎每朝每代都会上演,如唐朝的李世民发动的玄武门之变,清朝的九子夺嫡,都是这一制度的催化下,所产生的负面影响。
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除此之外,家天下的弊端还有后宫干政,宦官干政,太后干政,这些人都是皇帝的宗亲宠臣,在那个年月里贵族可谓是无法无天,欺压百姓。
直到后来商鞅变法后,权贵才受到了法的制裁,也因此诞生了一句千古名言,天子犯法与庶民同罪,可即便如此秦国依旧被人称为暴秦。
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亦或者是皇子皇孙太多,他们又都手握兵权,一个不高兴就反了,这就是家天下制度的弊端,看着是一家独大,名为一家人,实际上都想取而代之。
禅让制时,国家尚未产生,而世袭制伴随着早期国家的产生而逐渐发展。而从少康以后,帝位便一直是家族世袭,直到夏朝结束,由此开始,王位世袭更是替代了民主选举,“天下为公”的原始社会,为“家天下”的奴隶社会所替代。
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对于过去属于“家天下”的时代,继承人的问题一直是个大问题,嫡长子继承只是众多选择中比较好的那一个,并不是完美的。
现在能够有所避免在于国家已经成为公天下,而大财阀家族可以聘用专业经理人来管理财产,从而避免在关键利益上产生继承人问题。
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家天下中央集权这种制度在中国存在了2000年的时光,但是这种制度最终还是不被时代和人民接受,最终还是走向了毁灭。如今我们生活在社会主义制度的统治下,我们的生活变得更加美好,幸福。
只有在好的社会规则下,“私德”才能更好地发挥作用。规则如果有问题,违规现象就会层出不穷。制定好的规则比单纯的道德教化,在当前社会更为紧迫。
大禹治水,禹公移山,一生人就做这两样工作,三过家门至涂山会盟,刚好30年整,三过家门前治水有一年,刚好和大禹的裔孙司马迁记载的十三载反调(31)载,而(禹公)两字也刚好接上(涂山会盟)大禹的真实年龄(58)岁,大禹60岁那年,帝舜去世·叫(舜崩),在这时建夏、或者禅让都对不上,再者(涂山会盟)过后第三年春才是(帝尧)病死,那么所有的史料记载都不是事实,参入记事者个人思想!(帝尧传子启)才是实史!赵氏族谱上也没有大禹这个名字,也没有大禹的真实的名,只有大禹的裔孙改姓赵的族谱才有(大禹)。