唐朝的几位著名诗人，李白、杜甫、与王维，都各有各的哲学特色。

我本楚狂人，凤歌笑孔丘，手持绿玉杖，朝别黄鹤楼，五岳寻仙不辞远，一生好入名山游的李白，有浓厚的道家风采，李白的诗【月下独酌】，尤其有道家人与宇宙，不分彼此，合而为一的思想特色。

【月下独酌】诗中，起始与最后的句子如下：

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人，

醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

在诗仙李白的概念中，所谓的【月下独酌】并不孤独。自己本人，加上明月，以及自己的影子，形成了三个主体，这三个主体，醒时同交欢，醉后各分散，在醒与醉之间，彼此的聚散离合，十分自然，三者之间的关系，既是有情，也是无情，既在天上，也在人间。这就是李白诗中所谓的永结无情游，相期邈云汉的含义。

杜甫的一生在乱世中颠沛流离，他的感叹，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，有浓厚的社会主义思想，杜甫对于社会阶级的不公不义，着墨至深，杜甫的名句，不论是朱门酒肉臭，路有冻死骨，或是朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛，都是对于社会贫富悬殊问题，做出的控诉。

代表佛家思想的唐朝诗人，主要的就是王维了，王维字摩诘，佛教有个经书，叫做【维摩诘经】，从王维的名字，就可以看出王维与佛学的机缘。

我对王维的最早印象，来自初中的课本，我们初中课本中，有二首王维的诗，都留给了我深刻的印象，一首诗叫做【相思】，或是题为【江上赠李龟年】，诗如下：

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

红豆产于中国的南方，结实鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，南方人常用以镶嵌饰物，传说古代有位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称红豆为相思子。

这首诗，因为也题为【江上赠李龟年】，应是王维给朋友李龟年的赠别诗，李龟年是唐玄宗时期著名的音乐家，是王维的好友，王维这首诗，借着南国的红豆，来委婉描述他对好友的赠别与思念之情，初中课本中，另一首令我印象深刻的王维的诗，是【观猎】诗，诗如下：

风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。

这首诗风格明快，反映出王维当时开朗的心情，王维29岁中进士，能诗能画，通晓音律，才华很高，王维写这首《观猎》诗的时候，担任朝廷的监察御史，监察御史的权限很广，掌分察百僚，巡按州县，狱讼、军戎、祭祀、营作、太府出纳等事宜，王维因为工作的需要，曾在渭城住过一段时间，渭城在渭水的北岸，在秦时称作咸阳，到了汉朝，改为渭城，渭城离当时的京城长安不远，我想象在当时，应该有个大规模的军营在此驻军，王维才会有机会在渭城观赏将军出猎，并且是忽过新丰市，还归细柳营。

在我们初中音乐课本中，有首脍炙人口的歌，也是王维在渭城时期，所写下的著名作品。这首诗名【送元二使安西】，安西，指的是唐代的安西都护府，在今天新疆库车附近，这首诗是王维写给好友元二（姓元，排行第二），去西北边疆的赠别诗，这首诗写得极好，经过乐人谱曲，广为传唱，叫做【渭城曲】，诗如下：

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

在唱这首歌的时候，为了要呈现反复劝酒的情景，这首歌会反复叠唱，或者是分几部反复叠唱出离别之情的无限依依，一般我们也把这首反复叠唱的【渭城曲】，叫做【阳关三叠】，我想，【渭城曲】，或者说【阳关三叠】，应是王维最为人所熟知的代表作了。

每个人似乎都有它的宿命，公元755年，唐朝发生了安史之乱，次年，安禄山攻占长安，虏获了王维，王维被安禄山胁迫作了他的官员，成了唐朝的逆臣。安禄山兵败后，王维应受处罚，王维的弟弟王缙，请求削减自己的官职，来赎解王维的罪过，王维得到了赦免，但是，王维在政治上的挫折，加上妻子的去世等，造成他心灵上的创伤，之后，王维致力于钻研佛学，王维后期的作品风格，因而有了浓厚的佛家与退隐思想。

有一首诗，应是王维经历沧桑之后的作品，诗名是【酌酒与裴迪】很明显，这首诗是王维与好友裴迪，相互酌酒劝饮的作品，我很喜爱这首诗，其诗如下：

酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。

白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。

草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。

世事浮云何足问，不如高卧且加餐。

这首诗中的经典句子是白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠，白首相知犹按剑，说的是两人相交一生，头发都白了，你还是别相信他，他仍是有可能会加害你的，朱门先达笑弹冠，说的是你的好朋友得意了，青云直上，要是你盼望他来提拔你、帮助你，只不过是换得他的耻笑罢了。

比较王维早期的【渭城曲】，与晚期的【酌酒与裴迪】，两首诗都是在劝人进酒，晚期的诗中含义，比早期的要沧桑苦涩得多了。

这首【酌酒与裴迪】诗，没有被选录在【唐诗三百首】中，也没有出现在学校的教材里，所以不为人所熟知，我是在金庸的短篇小说【白马啸西风】中，第一次读到这首诗中的句子，金庸在小说情节中，引用了白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠，做为一幅对联。

我觉得这两句话，写的十分深刻，于是，我花了些时间，终于找寻出了这首王维【酌酒与裴迪】诗的全文，对于这一类文学作品的小小钻研，我是乐在其中。

王维的晚年，外号诗佛，他的一些诗，很有佛学意境，我们可以来欣赏他的二首颇有涅槃意味的诗，其中一首诗名【鹿柴】，诗如下：

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

诗的意思是说，空旷静寂的山间看不见人影，似乎是听到了有人说话的声音，夕阳余晕反射在林木深处，余晕的回光，又掩映在空山深林的青苔上。

另一首诗名【鸟鸣涧】，应是诗佛王维的压卷之作了。

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

这首深具佛学意境的诗，值得各人各自去好好的参悟、想象与品味，各人的感受，应是各自不同。

王维的一生，写了很多首诗，在本文中所提到的，只是王维诗作中的一小部分，诗人作品的风格与内涵，都会受到诗人的人生际遇，与诗人在不同年龄阶段的不同心境的影响，我觉得王维早年与晚年的诗，风格与意境变化之大，尤其明显。

春涧潺潺，从幽谷小溪流注大江，再从大江汇入海洋，每一个阶段，有每一个阶段的风貌状态。溪水之声、江水之声、与沧海之声，各自不同，我所选取的王维的诗，从【相思】，【观猎】，【渭城曲】，一路走来，到【酌酒与裴迪】，以至于【鹿柴】，【鸟鸣涧】，王维的诗的风貌，从轻快温婉，到沧桑苦涩，再到更晚期的微光返照、静谧祥和，也算是另一层意义的时鸣春涧中的生命流淌之歌了。