在古代，重男轻女的观念在社会中根深蒂固，生儿子被视为一种传统价值，特别是在家族延续中具有重要意义。然而，进入现代社会后，仍然有人不遗余力地追求生儿子，这种现象实在令人困惑。
在当今时代，一些人甚至非法进行胎儿性别鉴定，还有人借助迷信方式进行祈祷和占卜，希望改变生育结果；更有甚者，特意寻求“算命大师”，精确选择受孕时机。这些荒唐的行为，并非源自古代人的迷信思想，而是反映了当代社会中难以消退的性别歧视现象。
不禁让人更加费解的是，个别夫妻甚至选择“借种生子”。
“借种生子”与人工授精是截然不同的两个概念，前者在道德和法律上都存在显著差异，因为借种生子属于自然受孕，直接影响着夫妻之间的关系及婚姻的纯粹性，也易引发诸多争议。以一对夫妻A和B为例，若夫妻因丈夫B的生育能力受限而协商借用男子C的“种”，那么这个孩子法律上和生理上将认定C为父亲，C理应承担抚养责任，而B则可能面临孩儿归属的法律争议。这一系列的复杂关系，正是借种生子可能带来的隐患。在我们讨论的这起案例中，当事人为了生儿子以顺应“养老”的传统观念而选择了借种，最终引发了不堪回首的闹剧。
（因涉及隐私，文中人名均为化名，相关图片来源于网络，仅用于叙述的配合）
乾某，来自云南省昭通市盐津县。2002年，乾某在介绍下与同村的阿秀缔结连理。乾某的生育能力正常，婚后不久，阿秀便顺利怀孕，迎来了一个可爱的女儿。没过多久，阿秀再次怀孕，所生依然是女儿。乾某最初对此并不在意，他认为女儿照样可以得到良好的教导，将来会是儒雅懂事的小女孩，因此对生儿子的想法并不强烈。
夫妻俩打算少生孩子，于是第二个女儿出生后，乾某选择了结扎。随着两个女儿的渐渐长大，一家四口的生活平静而幸福。然而，在村里闲逛时，常有村民开玩笑地说：“你家只有两个丫头，日后可得嫁出去，谁来陪你养老？我家有儿子，老了就可以靠他。”起初，乾某对此不以为意，但时间久了，他逐渐意识到身边女儿成婚的现象，心中开始动摇，愈发觉得自己必须要个儿子，才算人生有了保障。于是，乾某不断与阿秀探讨此事，但阿秀对此感到厌烦，屡次斥责乾某，认为在当今时代依旧觉得儿子才能养老的观念实在是愚昧，相比之下，女儿也能够很好地生活。
然而，无论阿秀如何劝说，乾某始终无法放弃这个念头。最终，他开始向“算命大师”求助。对方声称，惟有儿子才能延续乾家香火，才能带来好运。经过一番劝导，乾某的生儿子愿望愈演愈烈。为了实现目标，他瞒着妻子，悄然进行了输精管复通手术，但未能成功。无奈之下，乾某将目光投向了妻子。
他对阿秀提出了一个匪夷所思的建议：邻村的张某，身形健壮，若有机会，你可以与他发生关系，生下的儿子我会如亲生般抚养，确保我们晚年生活无忧。为了能够说服阿秀，乾某大方地表示，只要能生下儿子，阿秀与张某的关系，他都不介意。
阿秀对乾某的提议感到震惊，连连表示拒绝。仅从伦理道德上讲，这事就极为不妥。而且，张某已经成家，寻找他生子的行为更显荒谬。
然而，从那之后，乾某不断在阿秀面前提及此事，常常争吵，夫妻感情逐渐紧张，两个女儿的情绪也受到了影响。最终，阿秀无奈地屈从于乾某的执念，默许了这一安排。在乾某的默许下，阿秀找到张某，结果张某欣然答应帮忙。
自2013年起，阿秀再次怀孕，却依旧未能如愿，第一个孩子仍是女儿，第二个孩子再生女儿。乾某开始心生焦虑，但他仍对未来抱有一丝期待。为此，他继续鼓励阿秀坚持，而不管她所生的孩子与自己并无血缘关系，仍然扮演着父亲的角色，为孩子们办理出生证、购买奶粉等。
到2016年，阿秀再度临近分娩，乾某满怀期待地熬夜卯足了劲，真心渴望能生下一个儿子。可当医生无意间告诉他“恭喜，这是个千金”的时候，乾某的脸色瞬间阴沉下来。他心中暗自揣测：难道是妻子身体出现了问题，五次分娩居然全是女儿？
对于再养育这3个与自己没有血缘关系的“女儿”，乾某产生了抵触心理。阿秀被迫带着三个女儿依赖乡里人的救济生活。这对曾经甜蜜恩爱的夫妻，如今却走到了这般地步，无论阿秀如何努力，始终无法明白，乾某明明是要求她去借种，结果却因生下女儿拒绝承担责任。
从法律角度来看，张某才是这三名女孩的生父，理应承担抚养责任。2020年7月，阿秀在深思熟虑后，向法院起诉要求与乾某离婚。由于婚内“外遇生子”确实存在，其情感也因此名存实亡，婚姻彻底破裂，法院依法裁定二人离婚，乾某的两名亲生女儿归他抚养，彩礼中其他三名女孩则归阿秀照养，双方互不支付抚养费。
这样一桩因“借种生子”而引发的闹剧最终收场，但其带来的影响却难以磨灭。乾某不仅遭受村民的讥讽，还让两个女儿因父母的争执承受了巨大的心理打击。而阿秀，亦不得不背负沉重的生活负担，借种生子这一看似皆大欢喜的体制，实际上却铸就了难以预料的后果。
总而言之，借种生子虽在某种意义上看似是一种彼此体谅的协议，但在缺乏法律支持的情况下，务必不要尝试。若夫妻一方生育能力不足，可以考虑通过人工授精来实现生育。根据《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国民法典〉婚姻家庭编的解释（一）》第四十条的规定：
“婚姻关系存续期间，夫妻双方一致同意进行人工授精，所生子女应视为婚生子女，父母子女间的权利义务关系适用民法典的有关规定。”
这样所生的孩子合法视作婚生子女，因而，抚养、赡养及遗产继承等事务也可以正常展开，避免了许多不必要的麻烦。生活在法治社会，我们必须恪守法律规范，而不是受制于古老观念而行当代之事。
