《神雕侠侣》中，当杨康之子杨过登场时，你是否会感到意外，事实上并不会，相反，读过《射雕英雄传》的人都会知道，金庸在故事结尾已经做好了铺垫，当时还是婴孩的杨过就躺在穆念慈怀中，并由郭靖夫妇赋予了单名一个“过”字，自那时起，杨过会成为下一部作品中的主角，就几乎已经是板上钉钉的事。

后来杨过的故事也确实精彩，由此不难看出，那些经典角色的后人也可以撑起一部全新的故事，至少他们身上自带“情怀”属性，比起全新角色更容易让读者买账。

（虚竹剧照）

既然如此，金庸在写完《天龙八部》之后，为何不围绕虚竹之子展开一段全新的剧情？好让《天龙八部》到《射雕英雄传》之间的过渡更加合理呢？

一、三兄弟不同的人生

金迷皆知，《天龙八部》中一共有三位主角，即萧峰、虚竹、段誉，之所以强调“虚竹之子”而非萧峰、段誉之子，是因为金庸赋予了三位主角截然不同的命运。

身为大哥的萧峰是书中塑造得最为成功的一个角色，他是如同郭靖一般的侠之大者，或许也正因为如此，能力越大，责任也就越大，他的结局与郭靖一样，都是为了天下苍生而牺牲自我，在那之前他甚至亲手误杀了爱妻，他自然是没有后人的。

作为三弟的段誉倒是明确留下了后人，这一点在新修版中就有补充说明。

书中只道：“据大理国史籍记载：大理（史称‘后理’）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号‘日新’，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。段正兴史称‘景宗正康帝’，次年改元‘永贞’。他做了二十五年皇帝后，也避位为僧，传位于其子。”

（段誉剧照）

段誉不仅有儿子，甚至还有孙子，而段誉的历史原型即段和誉，如此一来，他的孙子也就是后来的“南帝”段智兴，作为有历史原型的人物，他的故事不太好改编，金庸避而不谈也合情合理。

而虚竹不同，他只是个虚构的角色，同时到了故事后期，他还收获了爱妻梦姑，他可没理由不生儿育女，可后世为何不见他们的后人。

二、本该传承的灵鹫宫

可能有人要说了，既然金庸没有写过《天龙八部后传》性质的作品，你又如何知道虚竹没有后人？

其实很简单，就因为金庸在新修版中不仅扩展了段誉的故事，同时也补上了一段关于虚竹的设定，说是虚竹从萧峰那儿继承了降龙十八掌与打狗棒法，同时也替萧峰收了一位丐帮少年为徒，完成了丐帮武功的传承。

（萧峰剧照）

比如新修版《射雕英雄传》中就有回应这一设定的描述：“这降龙十八掌可说是外门武学中的巅峰绝诣，当真是无坚不摧、无固不破。虽招数有限，但每一招均具绝大威力。北宋年间，丐帮帮主萧峰以此邀斗天下英雄，极少有人能挡得他三招两式，气盖当世，群豪束手。当时共有‘降龙二十八掌’，后经萧峰及他义弟虚竹子删繁就简，取精用宏，改为降龙十八掌，掌力更厚。这掌法传到洪七公手上，在华山绝顶与王重阳、黄药师等人论剑时施展出来，王重阳等尽皆称道。”

所以无论是虚竹还是他掌管的灵鹫宫、逍遥派势力都是客观存在于“射雕三部曲”的世界观里的，如此一来，三部曲中不见那两个门派的存在就十分可疑了。

既然虚竹甚至都帮萧峰完成了丐帮武功的传承，又如何会忘了传承自己的门派，即便他找不到合适的传人，他与梦姑的孩子可是他的亲生骨肉，由儿女传承自己所掌管的门派的操作也并不稀奇，可为何逍遥派和灵鹫宫还是断了传承？

或许是因为梦姑离开了他。

可梦姑有什么理由与虚竹分开？当年在冰窖之中他们的表现堪称疯狂，一个是涉世未深的公主，一个是极少踏出少林寺的小和尚，二人却是天雷勾动地火，就这么不顾一切的爱上了彼此，哪怕事后梦姑见到了虚竹本人，知道他不过是个丑陋的小和尚，她也没有丝毫嫌弃的意思，还是与他成了婚。

（梦姑剧照）

那她还有什么理由离开虚竹？

或许是因为后来的虚竹性情大变了。

三、洪七公追忆往事

虚竹与段誉不同，他们二人虽然都是从无名之辈摇身一变成了绝顶高手，但段誉始终不爱习武，而虚竹则对顶尖神功颇具兴趣，比如萧峰选择传功给他，而非段誉，正是因为他看透了二人的不同。

虚竹当年修炼灵鹫宫后殿石窟的武功时，就一度痴迷，事后他必然会继续精进自己的武功，而扫地僧则说过，对于一个习武之人而言，武功越来越高，若没有与之匹配的佛法，则难免进入武学障，甚至有可能走火入魔。

根据《射雕》原著第十二回中的设定，似乎虚竹当年收的那英雄少年就是后来被称为“北丐”的洪七公。

（洪七公、郭靖剧照）

而后来洪七公传功郭靖的时候，就确实提到过这么一句：“洪七公见他脸上神色似懂非懂，说道：‘这‘降龙十八掌’的道理，深奥得很。当年我恩师教我之时，我还以为出掌越强越好，拼命发力，给恩师重重打了几个耳光。”

曾经的虚竹哪是会做出扇人耳光之举的人？哪怕是对自己身边的婢女，他也是毕恭毕敬，可见后来的他确实是因为执迷习武而性情大变了，这或许才是梦姑离开他的原因。