熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼

（注释）前性字，性理之性；此性字，性情之性。相去不远。习，幼习也。远，相去太远。

凡识之明之为智，暗者为愚，循乎礼者为贤，循乎欲者为不肖。则智愚贤不肖之人，自有生之初，天赋以仁义礼智之性，人人皆有，个个同得。虽有贤否善恶之气质不同，而在幼年时，则相去不远。及其长也，知识渐开，事情已晓，或为物欲所蔽，或为七情所染，或因贪嗔痴爱以丧其心，或因酒色财气以失其德，而放旷为非，遂无所不至矣。在有生之初，天所赋以仁义礼智之性，至于尽没，或为不尊不孝，或做无廉无耻，岂有仁义之心哉？况心如明镜一样，本体源自光明，而一旦尘埃污垢闭了光明，乃失其本体，丧其真矣。故曰性从心生，又从心灭。若论修心养性，在各人操存省察而学习之不同也。操之则存，舍之则亡。习于善者，思其所善，行其所善，自然日进于高明，则为贤，为智，为君子。习于恶者，思其所恶，行其所恶，自然日流于污下，则为愚，为不肖，为小人。故君子为善，惟日不足；小人为不善，亦惟日不足。故孔子有云：性相近也，习相远也。

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下一节，三字经之苟不教性乃迁教之道贵以专。