公元前210年七月，秦始皇第五次东巡途中病逝于沙丘宫。这位横扫六合、自诩“德兼三皇，功盖五帝”的帝王，至死都坚信自己建立的帝国将“传之万世”。然而，历史的剧本并未按他的设想上演。秦始皇的尸骨尚未入土，帝国已悄然裂开一道深渊。短短三年后，大秦帝国轰然崩塌，成为中国历史上最短命的统一王朝。究其根源，答案藏在四个字里——“仁义不施”。
秦朝的根基秦始皇统一六国后，以雷霆手段推行新政：书同文、车同轨、修驰道、筑长城。这些举措奠定了中华文明的基本框架，但背后却是无数百姓的血泪。秦法严苛，动辄连坐，民夫戍边稍有延误便性命不保。据《史记·秦始皇本纪》记载，仅修建阿房宫和骊山陵墓就征发民夫七十余万，而戍守边疆的士卒“死者相望”。百姓私下流传民谣：“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骸相支拄！”
更致命的是，秦始皇将法家思想推向极端。他焚书坑儒，禁绝百家学说，以吏为师、以法为教。六国遗民对秦朝的仇恨，被高压政策强行压制，却如同地火般在地下奔涌。贾谊在《过秦论》中一针见血：“秦王怀贪鄙之心，行自奋之智……废王道而立私爱，焚文书而酷刑法。”
沙丘之谋秦始皇临终前曾写下遗诏，命长子扶苏回咸阳主持丧事。但中车府令赵高与丞相李斯合谋，篡改遗诏，立幼子胡亥为帝，并矫诏逼死扶苏与大将蒙恬。这场政变，彻底撕裂了秦朝统治集团的内部平衡。胡亥继位后，赵高掌控朝政，李斯最终被腰斩灭族。朝堂之上人人自危，地方官吏则趁机横征暴敛。
秦二世比其父更为残暴。他继续修建阿房宫，甚至下令“先帝后宫无子者皆殉葬”，又血腥清洗皇族，将十二位公子、十位公主车裂于市。司马迁在《史记》中痛斥：“二世尊用赵高，申法令，更为残酷。”权力核心的腐败，让帝国失去了纠错能力。
陈胜吴广起义：一根稻草压垮骆驼公元前209年，一场大雨成为压垮秦朝的最后一根稻草。九百名戍卒因暴雨误期，按秦法“失期当斩”。屯长陈胜、吴广振臂高呼：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎！”他们揭竿而起，以“王侯将相宁有种乎”的口号点燃天下怒火。令人震惊的是，这群衣衫褴褛的农民，仅用一个月就攻破函谷关，直逼咸阳。
起义背后，是六国复辟势力的全面反扑。项梁项羽在楚地起兵，田儋在齐地称王，韩广在燕地自立，张耳陈余拥立赵王歇。秦朝看似强大的军事机器，在内外夹击下迅速崩溃。章邯率领的骊山刑徒军虽一度镇压起义，却因朝廷猜忌而倒戈投降项羽。
仁义不施贾谊在《过秦论》中总结：“仁义不施，而攻守之势异也。”秦朝以武力征服六国，却未能以仁德收服人心。其统治逻辑始终停留在“战时状态”：
对百姓：视民为奴。长城、驰道、陵墓的每一块砖石都浸透着血汗，关中老秦人与六国遗民皆不堪其苦。
对贵族：赶尽杀绝。迁徙六国豪强十二万户至咸阳，收缴天下兵器铸成十二金人，反而激化了社会矛盾。
对文化：斩草除根。焚毁诗书、坑杀儒生，使士人阶层彻底站在朝廷对立面。
当陈胜起义爆发时，天下响应者并非单纯反抗暴政，更是在争夺“反秦”的正义旗帜。刘邦入关中后“约法三章”，项羽破釜沉舟时楚人箪食壶浆，皆印证了“得民心者得天下”的古老真理。
帝国的最后三个月公元前207年八月，赵高弑杀秦二世，改立子婴。这位末代秦王即位五日便诛杀赵高，向刘邦献出传国玉玺。咸阳宫的大火中，子婴素车白马投降的场景，宣告了秦朝的终结。从秦始皇去世到子婴出降，仅过去三年零两个月。
耐人寻味的是，刘邦建立汉朝后，表面上“反秦之弊”，实则“汉承秦制”。中央集权、郡县制度、法律体系皆沿袭秦朝，唯独增加了一项关键调整：以黄老之术休养生息，用儒家学说教化民心。这正是对“仁义不施”的历史补课。
历史镜鉴秦朝的悲剧印证了一个永恒的治国真理：武功可以打天下，但唯有仁政才能守天下。当秦始皇把“法”变成镇压工具而非治国准绳，当胡亥把“权”视为享乐资本而非责任担当，这个帝国早已自掘坟墓。
今天，我们站在骊山脚下远眺秦始皇陵，依然能听到历史的回声：任何忽视民生的强权，终将被人民的力量掀翻；任何背离道义的统治，终将在时间的审判中崩塌。
参考文献：· 司马迁《史记·秦始皇本纪》《史记·陈涉世家》
· 贾谊《过秦论》
· 《战国策·秦策》
· 班固《汉书·刑法志》
· 杜牧《阿房宫赋》
