《水浒传》，曾被翻译为“一百零五个男人和三个女人的故事”，其实，书中的女人虽为绿叶，却远远不止三个。三个，指的是一百单八将中三个有诨名的女人：母夜叉孙二娘，一丈青扈三娘和母大虫顾大嫂。这三个女人，像糙汉子一样。即便扈三娘貌美如花，可是宋江将之嫁给了好汉中比较糟糕的矮脚虎王英，她没有反抗，认了这婚姻。

有外号的女人不像女人。像女人的女人，却通常不是好人。这是水浒传作者的女性观。或许冤枉他了，是那个乱世中作者见过的女人吧。毕竟，良家妇女的出入行止，他看不到。

说起“水浒”中的女人，大家首先想到大概是潘金莲。前些年有人为潘金莲洗白，说她是深受其害的不幸者。这点笔者深表同意。但是，不幸者就可以没有廉耻地随意与他人苟合并谋杀亲夫吗？恐怕，任何朝代都无法苟同这种观点。

本质上，潘金莲有水性杨花的特性。这特性被后来衍生了另一部小说《金瓶梅》。她的名字放在小说名称的第一位“金”。看她给武大郎灌砒霜的丑恶，简直是给个千刀万剐都不为过。这样的女人，典型的丧门星一颗。

一根竹竿引发的奸情，即便那根小竹竿不是落到西门庆头上，总有一天也会落到什么东门庆、北门庆之流的头上。

或许有人说，假如没有王婆，也许潘金莲不会这样。可是别忘了前面她是如何勾引武松的。那一份老道和计算，不是王婆教的吧。再有一个“物以类聚人以群分”，她和王婆亲好，自然不会一天两天。

嫁给武大郎，至少她有一份婚姻，有一份不劳而获的长期饭票。比起张大户不明不白的勾搭，武大郎给她的现世安稳，绝对有用得多。不要说被她拒绝了的张大户，不武大郎强。因为张大户没有给出名分，张大户还有一个厉害的婆娘。武大郎这里，她当家做主，什么事都说了算。

除了丑一点，武大郎心地善良又肯吃苦。关键还听话。没有更多家人参与到他们的生活中，自由安定。如果潘金莲是一个懂得感恩懂得体恤的人，两个人的日子，一定是红红火火。

都以为宋代是儒家学术繁盛的朝代。其实宋代人的思想观念，远比我们以为的要开放。潘金莲以这样的身份嫁给武大，与西门庆勾搭到一起后，全街人都知道。至少说明了一点，这样的事情不是孤例。否则，这俩也不敢啊。

“水浒传”，给读者展现了不止一个女人给丈夫种草的故事。男人的头顶草色青青，女人却心安理得。本以为潘金莲已经是极致，其实还有更牛的人黄雀在后。

阎婆惜，一个不知道感恩的忘恩负义之人。会唱小曲儿的阎婆惜，跟着老爹卖唱，从东京随父母来山东投亲时，芳龄十八。无奈投亲不成，只得流落郓城县。小曲儿不是郓城县人的菜，他们一家日子便艰难了。阎婆惜的老爹忽然病逝，两母女没钱安葬阎公。怎么办？好在有个适龄女儿。

阎婆惜的娘便托媒婆，求她给阎婆惜找个好人家，换些银两安葬阎公。两个中老年妇女在外面闲逛，计划有枣没枣打一杆，恰巧遇到宋江。宋江是谁？及时雨啊。媒婆赶紧带了阎婆挡在宋江面前，陈述遇到的难处。

及时雨名不虚传，掏出十两银子和一副棺材钱送与阎婆。阎公顺利安葬后，阎婆来宋江处道，发现宋江还是单身，转身去找媒婆，促成宋江和阎婆惜到了一起。从阎婆那儿想，既有报恩又有生活着落的两全，何乐不为？

会唱曲儿的阎婆惜，不这样想。黑大汉本不是如意郎君，加上宋江喜欢女色的程度比不上舞枪弄棒，阎婆惜感觉被冷落，便和宋江的同事张文远勾搭上了。有了新欢，说不上旧爱的宋江，自然越看越讨厌。讨厌可以不理，阎婆惜不行，还要辱骂。

宋江生气了，一个月不去阎婆惜处。阎婆既知女儿理亏，又怕丢了长期饭票，某天晚上强将宋江拉到阎婆惜这里。阎婆惜以为是张文远，飞奔下楼。看到是宋江反身上楼躺下。阎婆哄劝宋江上楼。阎婆惜虽然从床上坐起来，却一个劲儿责怪宋江。阎婆的酒菜，让阎婆惜想到灌醉宋江，两人便开始喝酒。

尴尬的一晚过去了。五更天亮，宋江去了。阎婆惜发现宋江忘带走的招文袋。开心了。里面有刘唐送的金子和晁盖的书信，通匪得死。大喜之余，阎婆惜给宋江提了三个条件：一、放过她，让她张文远光明正大在一起；二、送给她的财物不能要回；三、晁盖的一百两金子归她。

前两条好说，金子不好办。宋江只留了一锭，剩下的给刘唐带走了。宋江要求宽限三日，变卖了家产给她。阎婆惜不行，要立马兑现。找死的阎婆惜，终于让宋江动了杀心。没有底线的后果就是，死了活该。

施耐庵是不是吃过女人的亏？书中好女人极少。与潘金莲同姓的潘巧云，与僧人裴如海勾搭成奸。杨雄好友石秀的遭遇与武松和潘金莲仿佛，是勾搭不成反咬一口。好在石秀聪明，让杨雄看到了真相。潘巧云的结局便与潘金莲一样了。

有因即有果，无鬼不死人。她们的死，有逻辑上的合理性。