在古装剧《聊斋奇女子》中，刘诗诗扮演的辛十四娘献舞时穿了一件非常特别的“宽吊带内衣”，以前的内衣真的有这么“现代”吗？叫什么呢？

先说结论，古代的内衣形式很多，有的人会直接称呼为“抹胸”，宏观意义上是古代内衣的“统称”，顾名思义就是遮挡胸部的衣物，有一片式抹胸式样，也有吊带式样，甚至还有交叉吊带，可以说是款式多种多样。

汉服的抹胸覆盖了各种内衣品类，叫得人多了，便成为一种“泛义统称”，各个时期叫法也不同，也有直接以出土墓来区别命名的，虽然在部分出土报告里会直接标注抹胸，但每个时期也有自己的主流特色内衣。

先说抹胸，目前我们知道的抹肚、抹腹、抹额里的“抹”都读mò，在这个词组里的本义是“遮盖”，我们通常意义上抹胸一般会以为是无吊带的，即一片式，顾名思义就是一片布围合，用系带固定，分成中间打不打褶（无实物认证）、打三角褶（收省）、打工字褶等，元明时期还有用扣来约束的。不过不打褶的情况从目前现实情况看来，并不太符合穿着服帖性。

还有一款吊带式三角内衣。也有学者提出，这种梯形内衣可能似汉晋时期的抱腹，后世也归类为“兜肚”，男女皆可穿。

小孩子也穿这种兜肚，从宋代儿童画等作品中，可以看出，是一块布片，上宽下窄，在背后打结，为露背款。而且主要目的是为了保护肚子、不受寒。

比如汉晋还出现一款特别的吊带内衣——裲裆「裲裆双心共一袜，帕腹两边作八襊」，其样式有点像现在说的背心，是两片方布组合，并用肩带连接，和我们现在的吊带内衣已经非常接近了。刚开始是男人穿的，但到魏晋南北朝，就被爱美的女性共享，男女都可穿，男子甚至可以外穿。

南宋黄昇墓抹胸就有两个“猫耳”，向后绑带形成吊带款，可交叉系带，几乎为露背款，但这款抹胸一般不外穿，多为内搭使用。

在元明时期，这种无吊带一片式抹胸与（有吊带）背心式样的“主腰”存在共存情况，其中背心可对穿也可交穿，可见其灵活度；妃吊带抹胸则用金属扣或者布扣绑束。有的人也将明代的内衣统称为“主腰”，不称“抹胸”，则是说法不同的情况。

看了这么多，是不是觉得一件吊带内衣不足以囊括中国内衣的式样？的确如此，在几千年的发展中，我们已经有了不同的时尚式样，只需我们多加了解，便可了解，古代内衣，绝对不只是一块布那么简单。

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