在古龙武侠小说《多情剑客无情剑》（又名《多情剑客无情剑》）中，“玉罗刹”这一角色堪称全书最具颠覆性的性别谜题之一。其真实性别、身份伪装与行为动机，不仅构成推动情节的关键线索，更暗含古龙对人性复杂性与社会性别规训的深刻探讨。

玉罗刹的性别谜团始于其身份设定。表面上，他是李寻欢表妹林诗音的贴身丫鬟，以女性形象示人：长发如瀑、声音轻柔、举止温婉，甚至被林诗音称为“雪儿”。然而，随着剧情推进，其真实性别逐渐浮出水面——玉罗刹实为男性，是李寻欢的结拜兄弟，亦是林诗音的青梅竹马。

外貌易容通过药物与妆容改变面容，辅以女性服饰与声线训练，彻底掩盖男性特征。心理暗示，长期以女性身份生活，言行举止符合社会对“女性”的刻板印象，甚至利用林诗音的信任强化身份合理性。

社会身份掩护作为丫鬟的“雪儿”，他得以自由出入李家，暗中布局复仇计划。

这种性别伪装并非简单的江湖伎俩，而是古龙对性别角色社会建构的解构。玉罗刹的“女性”身份本质是一场精心设计的权力游戏，其目的在于以性别身份为武器，瓦解李寻欢的心理防线。

玉罗刹的真实身份与行为动机，需置于《多情剑客无情剑》的核心矛盾中理解。

玉罗刹幼年对林诗音怀有朦胧情愫，却因李寻欢的介入失去爱情。李寻欢将林诗音让给龙啸云后，后者却陷入长期嫉妒与痛苦，认为李寻欢以“伟大牺牲”之名践踏了自己的尊严。

以女性身份接近李寻欢，既满足报复快感，又利用林诗音的信任加深李的负罪感。借“丫鬟”身份隐藏武功与复仇计划，使李寻欢对其毫无戒备。

这种性别伪装本质是权力关系的倒置。玉罗刹通过“成为”女性，将自己置于道德高地（如“被侮辱的弱者”），从而合理化其阴谋与暴力。

玉罗刹的性别谜题，实则是古龙对传统性别伦理的尖锐讽刺。玉罗刹以女性身份示人，却行男性之恶（如算计、下毒、挑拨离间）。这种性别与行为的割裂，揭露了社会性别规范的虚伪性——性别标签无法定义人性本质。

玉罗刹的伪装最终被揭穿时，其男性身份与“女性”行为轨迹形成巨大反差，暗示社会性别角色对个体的异化。他既是性别规训的受害者（因爱而不得扭曲为仇恨），亦是规训的加害者（利用性别标签操控他人）。

古龙通过玉罗刹的悲剧，消解了传统武侠中“为爱牺牲”的浪漫化叙事。李寻欢的“伟大”成为玉罗刹仇恨的养料，而后者以极端方式证明，在江湖的丛林法则中，情感与性别皆可成为筹码。

江湖中人皆戴“面具”生存，玉罗刹的性别伪装只是其中最极端的一例。古龙借此暗示，江湖中的“侠义”“爱恨”亦可能是精心设计的表演。

玉罗刹以女性身份潜伏，却始终掌握主动权，反讽了“柔弱女性需男性保护”的刻板叙事。他的复仇计划证明：性别权力并非天生，而是可以被策略性夺取的。

玉罗刹的性别之谜，是古龙对武侠世界的一次哲学叩问。当性别标签被层层剥离，露出的是人性中永恒的困境：爱与恨的边界、真实与虚伪的辩证、权力与身份的博弈。这一角色提醒我们，在江湖的刀光剑影中，最锋利的武器或许不是飞刀或利剑，而是对人性的洞察与利用。玉罗刹的“性别游戏”，终究是一场关于存在本质的残酷寓言。