解锁一个峪口的纠结你永远不懂：今天多一个，明天就少一个。

尽管这个峪口很小，小的只能说一个不长的“沟”，但它就是一个峪口，虽然起的名气不咋样。

这个峪口叫做“烧柴峪”，就是没柴烧了，进去打上一捆柴禾。从名字就能看出来，这个峪口坡度缓，没有大树，杂树多。

事实上也确实是这样，它旁边就是大名鼎鼎的化羊峪，这里难得有人拜访。

原来我是准备从化羊峪穿越过来的，不长的路只要一两个小时，后来想想：这是对烧柴峪的不尊重，还是专门来拜一拜山吧。

从环山路上不大的一个口进去，竟然也有一个保护站，我给大爷说我是到庙里来的，大爷倒是很客气，说不要带火，就放我们进去了。

保护站后面就是福慧寺，这里真是没有人来，一个大爷和一个男子在院子外面聊天，说闲话。

从外面看寺庙不大，没有山门没有天王殿，但是只要韦陀菩萨英明神武，其他的都无所谓。

这是我见过的最帅气的韦陀菩萨，阿弥陀佛。

东西两侧是三层楼房，正对大门的南面就是正殿，上悬牌匾“佛光普照”，供奉世尊释迦牟尼佛，宝相庄严。

大殿右侧供奉观音菩萨玉佛像，左侧供奉地藏王菩萨玉佛佛像，大殿两侧各有一座5层千灯庄严的佛塔，这个我没有见过。

院子很清静，但是不见一个出家人，出得寺庙和老汉说起，才知道这里是尼庵，原来叫做福慧庵。

看看资料才知道福慧寺建于1949年，是从山西来的仁惠法师兴建，他两度住持金峰寺，金峰寺就在这里和化羊峪之间，我刚去过，没有开门。

初创福慧庵时只有草棚4间，仁惠法师圆寂后，这里逐渐发展，现在福慧寺常住尼众七八人。

从这里到里面的石门寺不到一公里，告别了老汉，我们接着前行。

福慧寺后面就有石门寺的大门，是一个高大的牌楼，上面有文字介绍，是由化中村的居士捐资修建。

山门后面的房子有些杂乱，不过这倒是日常。

这条山道真是幽静，就我们。

我是最喜欢这里的山路的，两边高林萧疏，前面青山隐隐，除了鸟儿争食的声响，就是脚下泥土的噗噗声。

路是缓缓高起，时或有积雪斑驳，还没有化，刚好不湿鞋。左转右转，我希望这条路永远走不完。

前面有塔，隐约有声；塔是灵塔，声是诵经。

前面积雪深的地方，就是石门寺了，右转上面也有一个院子，上面也有灵塔，不过大门闭着。

我踩着积雪，穿过两边的竹林，缓缓前行。

左侧有铁楼梯，上面的亭子间上书“天王殿”，这应该是山门，我踩着踏步上10公分的积雪上去，却是门上挂锁。

下来沿着大路接着走上去左拐，就是一个大的院子，正对着一面墙有碑有字，碑是古碑，像是碑首，图案古朴但是看不出什么。

旁边是新碑是《重修紫竹林石门寺碑记》，一侧还有功德名单。

下面大字是紫竹林石门寺。

左手北边是寺院，门头上写着“圆通殿”，右手南边是僧寮，还有空调的声音嗡嗡。

不过，门都锁着，都进不去。

看着介绍，说石门寺原名“紫竹林”，始建于唐代，历史悠久影响深远，说是马祖道一曾经和这里的主持留下“紫竹林中观自在，白莲台上显如来”、“白莲台上尽如来”的佳话。

这可了不得！马祖在禅宗可是神一样的存在。

马祖道一，禅宗洪州宗的祖师，他让“顿悟”说付诸实行，取代了看经坐禅的传统，门下极盛，以百丈怀海、西堂智藏、南泉普愿最为闻名，号称洪州门下三大士。

其中百丈怀海门下开衍出临济宗、沩仰宗二宗。

再看看，更了不得：这里还保存有宋代皇帝的圣旨。说是北宋皇帝为求子嗣降旨于此。

——话说这不是化羊庙的故事么？

我真想和这里的和尚好好求证一下这问题。

沿着院墙看看空空的寺院，我还是放弃了敲门。

空调声音嗡嗡嗡，应该是有人的，但是既然门锁着，意味着人家不欢迎外人。

即便就是打开门，说几句不尴不尬的话，对联和圣旨肯定是不会让你看的，即使有，那也是镇寺之宝。

你算老几？

在清代的时候，一蔡姓文人在此处出家修行，涅槃于前山石洞之中。由此得名“蔡仙洞”，简称“蔡洞”。民国时有释彦海修行于此，现在的“紫竹林”修建了大雄宝殿于“石门谷”口，由此得名石门寺。

不知道这里现在和马祖还有什么关系没有。

我最不愿意的就是受人冷眼，趴在院子墙头看了一眼，里面倒是整洁。

沿着来时路，我们慢慢的返回，心里当然有满足，但是不多。

过福慧寺的时候，我就有感慨，寺庙为十方之地，即使僧人不愿意见游客，为什么要锁门呢？

须知受人打扰也是修行，烦恼即菩提。

这一点我就喜欢福慧寺。

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