刘邦封叔孙通为九卿之首，是因为见识了叔孙通恢复礼法制度的能力。

至于说司马迁称赞叔孙通为汉家儒宗，则是因为叔孙通一直维护儒家在汉朝的地位，并且将儒学和政治思想相结合，进一步地将儒学发扬光大。

有关叔孙通的故事，我们还得从秦朝那会儿说起。

公元前209年，陈胜吴广起义，各地的六国旧贵族，也纷纷起兵反叛秦朝，秦二世知道以后，就召集了一群饱学之士，在一起商量该怎么办？

在这场特殊的会议当中，叔孙通当时恰好名列其中。当时叔孙通是秦朝的待诏博士。所谓待诏，可以理解为近似临时工的意思，并没有转正。

在这场会议上，其它博士都跟胡亥说，这是谋反，建议胡亥出兵征讨。

但是胡亥当时也不知道怎么想的，认为谋反是君子无能的表现，有伤他的颜面，所以坚持不认为这是谋反。不得不说，到了这个时候，胡亥依然还是坚持己见，这样的秦朝要是不亡，那才是怪事了。

在胡亥表明态度之后，其它的博士并没有领会胡亥的意思，坚持说这是谋反。而胡亥一怒之下，干脆把这些博士都给砍了。

就在这个时候，轮到叔孙通说话了。见到其他博士都被老板砍了之后，叔孙通并没有坚持读书人的所谓骨气，而是奉承胡亥说道：如今六国已经被秦国所灭，百姓手中没有武器，拿什么造反，这不过是小偷强盗罢了，不值得我们多放在心思，出兵消灭就是了。

听到叔孙通这话之后，胡亥的脸色马上缓和过来，开心地赏赐了叔孙通，并让叔孙通转正。

因为这件事，很多儒生说叔孙通趋炎附势，溜须拍马，简直丢了读书人的风骨。可是现实中，不管是谁在性命面前做选择，恐怕都会做出类似的选择。如果依然坚持的话，会不会反倒被后人说是迂腐呢？

这段故事，也是叔孙通在历史上最初的记载。而接下来，随着秦末农民起义席卷天下，叔孙通眼见秦朝要亡，就随意找了个理由，逃回了自己的家乡。等到叔孙通回到家乡的时候，此时起义军已经攻占了他的家乡。所以后来，叔孙通干脆就投奔了义军领袖项梁。

而在接下来的楚汉战争当中，叔孙通更是多次叛变，投靠不同的主人。这就导致当时很多人认为，叔孙通很没有骨气，简直堪称读书人当中的败类。

但是从后世的角度来看，叔孙通的选择，或许也未必就不是一种智慧。

换过七个老板说明人家敬业，服务的是天下人，换到现代只能说是工作经验丰富。所谓谋士，不过是尽自己所能出谋划策，为君主谋求利益。

古往今来，很多大儒都以铮铮铁骨为傲，但是以这种献祭的方式，可以说是非常极端，非常理想化。而叔孙通，则是用忍辱负重的方式，等来刘邦这样的君主。等到机会来了，再顺势而为，将儒学发扬光大。

所以，后来司马迁才会称赞他为：

“千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也”。信哉！夫高祖起微细，定海内，谋计用兵，可谓尽之矣。然而刘敬脱挽嗦一说，建万世之安，智岂可专邪！叔孙通希世度务，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。“大直若诎，道固委蛇”，盖谓是乎？”

在学术的领域里需要无数代人，前赴后继的奉献，而叔孙通灵活的审时度势，遵循先辈的方法，将儒学与君权相结合。

如果叔孙通真的是个卑鄙小人，他完全可以在刘邦败走彭城之后离开，重新投在项羽门下，对项羽说，不过是受刘邦胁迫所致，但是叔孙通没有，他没有左右逢源，叔孙通所做的一切不过是审时度势罢了。

后来，叔孙通跟着刘邦，刘邦见到他穿着儒生的衣服很不高兴，于是叔孙通就换下了儒装，穿上了普通服装，刘邦看孙叔通就顺眼多了。

叔孙通还给刘邦引荐了很多强盗和罪犯，让他们帮刘邦打仗，这也刘邦感到很高兴。而叔孙通的这个表现，却让他的徒弟们坐不住了。当时叔孙通有一百多个徒弟，都没有官职，见叔孙通引荐罪犯强盗，却把他们晾在一边，所以都有些气愤。

然而对此，叔孙通却说，现在是打仗的时候，你们能上战场打仗吗？还不如跟着我，以后等到天下太平了，自然有你们的用武之处。

果不其然，就像叔孙通自己说的一样，后来刘邦果然平定了天下，天下再次恢复了太平。而刘邦因为叔孙通引荐有功，学识渊博，所以任命叔孙通为博士，赐号稷嗣君。

另外，刘邦统一天下后，废除了繁琐的秦朝礼仪制度。此后，刘邦命令叔孙通，制定出一套合乎礼法的传统礼仪出来，准备继位大典。到了这个时候，叔孙通和他的那些弟子们，总算是有出头之日了。

在一次庆功宴会上，很多武将喝多了酒，就在宴会上大闹起来，不但大声争论，而且还用剑砍柱子，甚至直接打了起来，让刘邦看了头疼不已。

见到这一幕，叔孙通知道机会来了，马上就调动自己一百多的学生，又从山东找了三十多个儒生，来帮助自己完成大典。

在此期间，有儒生认为，叔孙通背主忘恩，反复无常，制定礼仪应该是朝廷百年之后的事情，就拒绝参加。而叔孙通反倒是认为他们不懂变通，就带着剩下的儒生，参加了制定礼仪的工作中去了。

公元前200年，叔孙通终于制定出一套完整的礼仪。所有诸侯王，朝臣按照官职品级，井然有序地站好，依次拜见刘邦。见到这一幕，刘邦当时开心地说：我现在才知道当皇帝是这么气派的事。

因为制定礼仪的功劳，所以叔孙通当即被刘邦封为太常太卿，赐五百金。而叔孙通也没有忘了自己的弟子，趁机向刘邦求了官职，刘邦封儒生们为郎官。

太常太卿是文官中的九卿之首，为什么刘邦把如此重要的官职封给叔孙通呢？

答案其实很简单，因为礼仪制度的背后，是对君权的维护。叔孙通制定的礼仪制度，源自西周时期，周天子的宗法制下的礼乐制。

这套制度，为了就是能够等级分明的限制下，能够强化王权，同时也是儒家和王权相结合的产物，制订了这套礼仪之后，所有人见君主都要遵循礼法，君主的权力得到空前强化，为后世既定了基础。

除此之外，西汉的法律，也是孙叔通制定的，这套律法为汉朝初定管理国家事物，起到了很大的帮助，汉朝从此有法可依。

孙孙通制定的律法和礼法都源自儒学，实现了孔子梦寐以求的仁义治国的社会。不过，比孔子命好的是，孙叔通最后遇到了刘邦。

因为有着制定国家法律条文的贡献，叔孙通一下子就成了整个汉朝最高级的官员之一。

后来刘邦因为喜爱幼子刘如意，想要立刘如意为太子，孙叔通引经据典的劝说刘邦，立刘盈为太子，以晋献公和秦朝为例，陈述长幼秩序混乱会导致国家倾颓，刘盈仁厚有礼并无过错，吕后又是您多年艰苦奋斗的发妻，于情于理，都应该立刘盈为太子，如若您一定要立如意为太子，我就死在这。

见到这一幕，刘邦慌忙改口说，我不过是随口说说，不能当真的。此后，刘邦又见到商山四皓辅佐刘盈，这场才彻底打消了换太子的念头。

文臣死谏历来是文臣的风骨，是文臣没有办法的办法，孙叔通能够如此，是站在国家大义的角度来考虑的，如果叔孙通真的是个小人，绝不会这样做的。

从劝谏刘邦不要废太子这件事，也可以看出来，叔孙通绝对不是什么奸佞小人。相反，他是一个真正有着自己政治抱负的理想主义者。这样的叔孙通，显然当得起刘邦给予的高官厚禄，也当得起司马迁那么高的评价。

公元前195年，刘邦去世，刘盈继位。刘盈即位之后，叔孙通依然担任太常太卿，继续负责制定朝拜，祭祀的礼仪。直到刘盈登基数年之后，叔孙通才终于去世，最后得以善终。

这就是叔孙通的一生。