1933年1月，安徽巢湖寒风凛冽，徐经世出生于当地一户中医世家。祖父徐恕甫是晚清秀才、江淮名医，擅长内科与针灸。自幼耳濡目染，徐经世的童年在药香与《黄帝内经》的诵读声中度过。

5岁那年，徐经世站在祖父诊桌边，亲眼看到祖父以银针刺“足三里”救治一位腹痛患者。随着针入、气动、眉展，那一刻如火种一般，在少年心中悄然点燃了对医学的热望。他常说：“祖父的银针，比学堂的课本更让我着迷。”

战火中的童年艰难而孤独。11岁时，徐经世的父母因战乱先后离世，祖父成了唯一的亲人和依靠。一次深夜，邻村孕妇难产，祖父冒雨前往出诊，他提着灯笼紧随其后。回程途中祖父跌倒扭伤，却依旧死死护住药箱，低声道：“医者当如暗夜明灯，生死关头不可灭。” 这句话，徐经世一生铭记于心。

1952年，徐经世正式随祖父行医，研读《伤寒论》《金匮要略》，观摩祖父诊法，反复操练针灸技艺。他自创“读、看、练、记”四字学医法，日日不辍。有一回，徐经世在医案中误写黄连剂量，祖父怒斥：“一字之差，可定生死！” 自此他书写医案如工笔画，笔笔清晰，连标点都不差分毫。

1956年，徐经世考入安徽省中医进修学校。在一次解剖课上，他对肝脏模型反复研究，喃喃自语：“肝如将军，谋虑出焉，岂能不识其形？”正是在这时，徐经世就早早意识到情志之疾大多根源于肝气失调，而抑郁，正是“肝郁”之变的最典型体现。

进入1970年代，西方“抑郁症”概念尚未在中医界广泛传播，而徐经世却在临床中频频注意到：许多患者虽无明显器质性病变，却常诉腹胀、纳呆、倦怠、易怒、眠浅。他敏锐地察觉这是一种“情志之病”，并结合传统理论提出“杂病因郁，治以安中”的治法核心。徐经世认为，气机郁滞是百病之源，而脾胃为气机枢纽，肝气横逆，最易乘脾伤中，久而成病。

1980年，徐经世接诊一位中年男性，腹胀如鼓，频繁腹泻，情绪低落，四处求治未果，西医诊断为“肠易激综合征”。徐经世诊脉后却道：“此非肠病，乃木郁土壅。”遂开柴胡、白芍、绿萼梅行气解郁，三剂后患者频频矢气，腹胀大减，情绪亦舒。患者感叹：“这药方像钥匙，打开了我堵了多年的心口。”

在四十余年的临床实践中，徐经世逐步确立起中医治疗抑郁症的辨证体系。他认为，抑郁虽表现在情绪，根却在五脏六腑的失调，尤其与肝、脾、肾关系密切。于是，徐经世总结出“治肝三十二字法”，将抑郁纳入肝病辨治范畴，并根据不同症型细分路径。

而且，徐经世尤其重视“绿萼梅”在治疗抑郁中的作用，称其“性温不燥，芳香行气，斡旋中焦，拨云见日”。在乳腺癌术后患者出现焦虑、厌食、胁肋胀满时，徐经世常以绿萼梅配黄芪、白术，兼顾疏肝与护胃，取得良好疗效。

2011年，有一位患有“抑郁性神经症”长达七年的女患者慕名而来，症状以腹泻、焦虑、失眠为主。徐经世辨为“肝郁脾虚，木乘土败”，拟方“扶正安中汤”，以四君子汤为基础，加姜竹茹、绿梅花、柴胡等，意在疏肝醒脾、调中安神。仅三次就诊，患者腹泻大减，情绪明显改善，连家属也惊呼“像换了一个人”。

2022年，徐经世接诊一位因肺部结节焦虑失眠的患者。徐经世不急于处理结节本身，而从“郁”论治，以栀子豉汤清热解郁，佐三七粉活血散结。三月后复查，结节缩小，患者惊喜不已：“原来心病真的能伤身，情绪真是百病之源！”

徐经世的学生回忆说：“徐老最常讲的一句话就是‘先调气再调身’。他总说，病从情起，不解其郁，药再多也枉然。”他看重舌诊，常示范“望舌十诀”，强调“舌边齿痕如锯者多为肝郁气滞，苔中裂纹如旱地者多见阴亏内热”，徐经世认为舌象是窥见情志内伤的窗口，常可在无声处读出病因。

如今，徐经世不仅是中医情志病领域的泰斗级人物，更是无数中青年中医从业者心中的精神引路人。从巢湖老街随祖父夜诊的少年，到提出“杂病因郁，治以安中”理论、构建中医情志病辨治体系的大师，徐经世始终坚守临床第一线，书案与病床之间来回穿梭，躬身力行，守正不守旧，传承与创新并举。哪怕九十高龄，依旧笔耕不辍，只为让中医在面对现代“心身疾病”时，发出更有分量的声音。

在近七十年的行医生涯中，徐经世深刻体会到：情志性疾病远不是“开点安神药、调节情绪”那么简单。无论是抑郁、焦虑，还是功能性胃肠病、睡眠障碍，其根源常常不是“心病”，而是气机不畅、肝脾失调、阴阳失衡等系统性问题所致。他常说：“中医调情志，不止调心，更调脏腑；不只安神，更要理气扶正。若不调其本，情志之疾，皆为无根之水。”

在一次学术讲座中，一位年近五旬的听众举手提问：“徐老，我的孩子这些年总是说胸口憋闷、提不起精神，看了好几个科室，医生说是抑郁，也吃药了，但总是好一阵又反复，还闹过几次自杀，把全家人吓得不行。您有没有什么‘中医调郁’的实用经验？我实在是走投无路了啊！家都快散了！”

徐经世沉吟片刻，语气平静而坚定地说道：“情绪，是气的形影。调郁，不是压抑、不是强撑，而是疏其结、理其气、安其中。其实很多人以为只要少生气、少想事、按时吃药，就能不郁。可我告诉你，真正的调郁，远不止如此。我常和病人说，除了情绪管理，还有三件‘看似不起眼、实则决定性’的小事必须做到，只要持之以恒，气机自然调畅，脏腑归位，情绪问题也会随之消融！”

第一，要早卧早起，顺应肝血之性。

《黄帝内经》云：“人卧则血归于肝。”意思是人在睡眠状态下，气血回流至肝，供其进行修复、调养与疏泄。肝得血而旺，其功能方可正常发挥。若夜晚长期不睡，或经常熬夜、通宵，肝血无法及时归藏，肝失所养，便会导致肝气郁结，甚至化火，进而引发头晕、易怒、目赤、胁痛等问题，情绪波动也随之加剧。

现代研究亦表明，熬夜会影响褪黑素与神经递质的分泌，扰乱大脑情绪调节机制，增加焦虑与抑郁的发生风险。养肝应当遵循自然节律，晚上十点前入睡，早晨六到七点起床，让肝有充足时间藏血、养精、疏气，是最基本也是最有效的调肝方法。

第二，要定时三餐，调脾和胃以助肝气升降。

中医有“肝木乘脾土”之说，意指肝气郁滞时容易影响脾胃功能。脾主运化，胃主受纳，若肝气横逆扰脾，便会导致纳呆、腹胀、便溏等消化问题。而反过来，脾胃虚弱又会使气血生化不足，进一步损伤肝血，形成“肝郁脾虚”的恶性循环。

现代生活节奏快，很多人早饭不吃、午饭凑合、晚饭暴饮暴食，甚至长期节食、减重，这些饮食习惯极易伤脾胃，打乱脏腑气机的协同运行，也使情绪问题愈发难以缓解。调情志者，必须调饮食作息，三餐定时、不过饥过饱，早午适量、晚餐清淡，忌空腹饮茶、咖啡与冷饮。只有脾胃运化通畅，气血充足，肝气升降才有依托，情绪自然趋于平稳。

第三，要适度独处，以静养神，以清调气。

中医讲“静则神藏，躁则神耗。”意思是，一个人若能安于独处、静养心神，心气平和、神明自安；反之，若长期忙于人事、事务，或外界干扰过多，便容易使肝气郁结，思虑过度，耗伤神气，导致抑郁、烦躁、易怒之态加重。

现代社会信息爆炸，工作节奏加快，人际关系复杂，很多人长年处于持续紧绷的状态，大脑与神经系统几乎没有片刻休息。这种状态下，即使身体未病，情绪也极易崩溃。而适度独处，给自己留出片刻宁静的空间，不仅能让思维重新整理，更有助于肝气的条达。每天可安排一定时间做些舒缓身心的事，如散步、冥想、写字、听轻音乐、种花等，或哪怕只是静坐五分钟，也可助肝气舒缓、情绪回稳。

因此，调肝气、理情志，看似是“心病”，实则是身心并调的过程。早睡，是在养肝血；三餐规律，是在调气血；静中独处，是在养心神。三者皆非昂贵的药物，也不需复杂的技艺，却是调理情志、预防抑郁最根本、最质朴的中医智慧。真正的健康，并不只在医院与药方里，而往往藏在日常起居的点滴之间。愿每一个在情绪困境中挣扎的人，都能从这三件“小事”开始，找回气机通畅、心身安和的自己。

资料来源：

[1]张馨儿,陈思琪,黄美霞,等.基于数据挖掘分析徐经世治疗脾胃肝胆病的组方用药规律[J].右江民族医学院学报,2024,46(05):773-779.

[2]肖春燕,张进军,谢君君,等.国医大师徐经世运用膏方防治疾病经验[J].安徽中医药大学学报,2024,43(06):30-32.

[3]李艳,赵进东,张国梁,等.郁证的理论溯源及国医大师徐经世治郁思路[J].中华中医药杂志,2023,38(11):5284-5289.

（《从不吃抗抑郁药！徐经世一辈子研究情志病，靠这3件事调好千万患者》一文情节稍有润色虚构，如有雷同纯属巧合；图片均为网图，人名均为化名，配合叙事；原创文章，请勿转载抄袭）