很多读者，因黛玉称刘姥姥“母蝗虫”而大加诟病，说她歧视穷人，说贾府花天酒地的蛀虫们才是蝗虫，许多人也因此不喜欢黛玉。

其实，我们是站在上帝视角，来看《红楼梦》这部巨著的。

作为故事人物的黛玉，无法得知刘姥姥日后知恩图报，勇救巧姐的情节，又怎么可以用黛玉歧视好人的观点，来评判对后事一无所知的黛玉？退一步说，如若日后刘姥姥落井下石了，你还诟病黛玉吗？

更有甚者，站在近现代阶级斗争理论的基础上，指责林黛玉歧视贫下中农，因此而怀有深深的不满与憎恶，那就大可不必了。

其实，刘姥姥在二进荣国府的表现，平心而论并不是十分光彩的。我们很同情刘姥姥的遭遇，也理解她的所做所为，也为她的人情通达与见识叫好，但仍旧改变不了，刘姥姥的一切行止，都是为了打秋风而为的事实。

刘姥姥满头插花

作为一个不足十岁的女孩子，面对一个和贾府八竿子打不着的亲戚，而且在各种场合出尽洋相，如果你是当时在场的公子小姐，你会十分喜爱吗？当脱离环境背景和历史时代去品评小说人物，那样很容易有失偏颇。

我之所以觉得这一节，并不构成黛玉之罪，有以下原因，说出来仅供参考：

1、在古代有士大夫阶层和平民阶层之分。真正的士大夫是有很深的精神洁癖的。当然，这中间也有贾雨村一类的“禄蠹”，所谓的败类，永远都有。但真正的君子很信奉：“智者不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”。当年孔子口渴难耐，恰遇甘泉正要饮用，因泉名为“盗”而不饮。对于饥饿的人，当别人表现轻蔑施舍的态度时，君子是不受人之食的。当年的乐羊子妻，认为丈夫拾人遗落的钱财而感到羞耻，这种气节，正是博大精深的中华文化里，很重要组成部分，君子的傲骨。

我们都知道黛玉，从小受到极好的士大夫文化教育。她初进贾府就读了《四书》，父亲是全国三甲的探花，母亲贵为国公府嫡女，老师更是进士出身的贾雨村，她是真正的书香门第。她在内心歧视“打秋风”这种做法，其实是很正常的。曹公倾尽笔力打造“世外仙姝”的林黛玉，难道是让读者骂她的吗？如果不是站在历史角度，仅用近现代阶级论角度看她的言行，是不是有些过分？

2、林妹妹当时只有十来岁，她的人生经历相对简单，她没有机会深入了解社会和底层生活。你要求她有成年人阅历并不恰当。我们如今都明白一句话叫“人穷志短”，这个词是要饱经风霜才可体悟。当生存、尊严、道德发生冲突时，很可能道德沦丧，那是求生本能。在古代，人吃人的历史史实不少，是令人不忍卒读的，但你不能要求，自幼出生在富贵之家的林黛玉，在并没有经历社会洗礼，并没有经历大起大落的小女孩明白这道理，这不是强人所难吗？

3、刘姥姥是整部红楼梦小说中，一个极特殊的存在。为了能让一家老小活下去。她不得不硬头皮闯进贾府这深宅大院。她有为难、有恐惧、有彷徨，但她内心通达，为了子孙不惜放下尊严，自甘当他人笑柄。

刘姥姥在宝玉房中睡觉

当她说：“老刘老刘，食量大如牛，吃个老母猪不抬头”、当她喝了一大碗酒，舞手扎脚的躺在宝玉床上，满屋子酒屁臭气被袭人没死活拉起来时，又熏了一把香料时、当妙玉把她用过的名贵茶盏扔掉时，刘姥姥在贵族眼里，就是个典型的“跳梁小丑”。这并没有什么不可理解，我看红楼梦小说里这一段时，从没有笑过，因为我笑不出来。

刘姥姥大杯喝酒

我们当今社会的每个普通人，难道不是每天在“贫穷”与“要脸”之间做选择？又有什么资格看不起刘姥姥？许多时候的我们，与刘姥姥又有什么分别？但在贾府这种环境，你要求一个贵族小女孩，有这种跨阶级的同理心就太苛刻了。

4、黛玉不欣赏刘姥姥的做法，但也不代表她多讨厌，都知道黛玉有俏皮伶俐的一面，在大家讨论惜春画大观园一节，黛玉仅是为逗大家开心，她其实对刘姥姥并无恶意，过度谴责也大可不必。我们可以给自已孩子犯错与成长空间，却往往忽略了黛玉也还是个孩子，并在一天天成长。

综上所述，我不认为这件事，黛玉有什么值得诟病的，一个出身豪门的十来岁女孩，这样的认知非常合情合理，如果黛玉经历过贾府之败，又能预知刘姥姥的深明大义，她一定不会这样说，人都在经历与过程中成长，如果黛玉太过于完美，反不真实。

插句题外话，还有两个人十分厌恶刘姥姥，一个是妙玉，一个是王夫人。妙玉是生理性厌恶，嫌刘姥姥又脏又臭。王夫人是心理性厌恶，嫌她给王家人丢人现眼。妙玉让把刘姥姥用过的杯子别收了。王夫人给了刘姥姥一百两说：“回去置几亩地或做点儿小生意，别投亲靠友”。王夫人才是真厌恶，永世不想再见。

刘姥姥送瓜果到贾府感恩

刘姥姥勇救巧姐

我发现一个特别有意思现象，凡与《红楼梦》有关的影视作品，都会不由自主的加入刘姥姥的章节。无论是八七电视剧，还是刘晓庆那个版本，胡玫的电影更是弄了个“体态丰膄”的刘姥姥，在两个小时的电影中，占据不小篇幅，可见刘姥姥多么深入人心。任何导演都极重视这个角色，为啥？答案是：平民化、亲和力、接地气。

凡赞美刘姥姥的作品有个共性：讨喜、讨巧、合民心。

许多人对刘姥姥不仅表现出同情、认可、钦佩、赞赏，对所有红楼人物中，但凡对刘姥姥不敬的人，都表现出莫大憎恶。妙玉就首当其冲，很多人因此对妙玉异常反感，对曹公的金陵十二钗中，她第六名的排序严重质疑，甚至是觉得曹公写作时昏了头，才如此排位。

其实，歧视刘姥姥的行为，对绝大多数普通人，尤其是生活在底层的人，有一种强烈的自尊受冲撞的错觉，并有一种下意识的角色代入感，大家深恨有钱有势的人看不起穷人，这其实是多少年来无法改变的普遍心态。这种心态非常复杂，这里并不展开。《红楼梦》虽然伟大，但它是历史产物，必然有一定时代局限性。但它之所以登上中华文学顶峰的位置，也恰恰因为，曹公笔下的人物，有穿透历史的力度，即便在今时今日，“刘姥姥们”也就在我们身边。

多少普通人，为了阶层跨越的梦想，不得矣放下自尊，学会了点头哈腰、学会了见风使舵、学会了察言观色、学会了投其所好、学会了顺坡下驴、学会了阳奉阴违、学会了忍辱负重，这些人的内心是痛苦而失落的，也有一部分人，仍旧保有一份善良、豁达与感恩，所谓物竞天择，适者生存，一切首先为了活下去。眼前的不体面也只为有一天抬头做人。普通人又有谁，能逃得脱这一份无可耐何的选择呢？要钱还是要脸，永远是普通人的必选题。

文章结尾，希望读《红楼梦》的朋友，能读得深，读得透，能站在人物角度看问题。不必过分苛责黛玉这个角色。假如非要站在阶级立场、上帝视角、道德至高点去批评她，就有失公允了。相信曹公有知，若是知道后世之人因此章节而诟病黛玉，大有可能会改写红楼梦的，哈哈。

也希望朋友们内心更加强大，放弃过于敏感而脆弱的内心，变得更加心胸广阔，曹公之所以写出“情不情”这种远高于普通小说家的思想，就是他的宇宙观，无论何事物皆有情，无论辉煌与落寞，尽皆是幻像，终化云烟。

就算我们都是“刘姥姥”能如何？就算被人轻视又如何？何必在乎他人评判，做对的事情，只要无愧于心。

这世界有星光灿烂、有纸醉金迷、有穷困潦倒、有风刀霜剑，但是，只要你我内心阳光灿烂，又何必在意狂风暴雨，当你内心清明，又怎知等不到人生的雨过天晴！

文章结尾，仅用一句话与朋友们共勉：“只要熬过今夜风雨，明早必是晴空万里”。

那么您觉得，用刘姥姥诟病黛玉对吗？