说完观音净瓶,我们来看看作为观音化应的泗州大圣,其艺术图像中所执的澡罐净瓶的视觉呈现。
五、僧伽持净瓶文物举凡
1、宋代 敦煌藏经洞 僧伽绢画 其左侧随从弟子执净瓶
(法国国家图书馆藏书 伯希和4070)
2、四州大圣宝志公水陆画轴 沙门弟子手奉香花双口澡罐
3、北宋慈云寺塔出土 僧伽画像 右侧弟子手持单口澡罐
2004年,赣州慈云寺塔发现了一批宋代文物,其中有明确纪年的北宋大中祥符六年(1013年)纸本设色经变画《瘟使供养图》,这是在维修宋代慈云寺塔时,在塔身第四层内壁暗龛中所发现一批文物中的一件。慈云寺塔还出土了一幅僧伽大士与两弟子的绘画,(主尊残损,见下图),右侧弟子手中持澡罐。
5、唐末五代 四川夹江县千佛岩091号窟 僧伽三圣合龛像 其右侧弟子执净瓶
6、南宋四川江津石佛寺第4号 泗州大圣造像 左侧侍者捧瓶
南宋龛高201厘米 宽209厘米 深80厘米。僧伽与二弟子合像 ,四川江津高坪乡石佛寺南宋绍兴22年(1152年)第4号泗州大圣僧伽龛,为披帽僧形象,像胸腹前皆安放一件半圆形三脚夹轼,僧伽像左侧侍者捧瓶,右侧比丘形侍者持锡杖。僧伽像有背光。泗州大圣趺坐于悬裳方座上,下有蟠龙托座。
江津石佛寺南宋石窟,摩崖造像石西侧,石龛左壁铭文:符阳处士*清绍兴壬寅夏初镌题。
8、南宋浙江湖州飞英塔 僧伽三圣石雕 僧伽手持细颈净瓶
飞英塔位于浙江省湖州市内塔下街。该塔始建于唐代,据宋嘉泰《吴兴志》载,唐咸通年间,“僧云皎咸通中飞锡长安,僧伽授以舍利七粒及阿育王饲虎面像”,归来后建石塔藏之。飞英塔的内石塔,8面5层。第一层北面与第二层南面,泗州大圣菩萨圣像,共两龛。第一层北面僧伽像无题记,浮雕三像,中为泗州大师,顶部烟气缭绕,右手持锡杖,左手持澡罐,从钵中放出朵朵云雾,两侧亦各有一弟子 (左侧弟子浮雕被后人凿去)均站立流云之上,其下水浪涛涛。见下图示:
西塔 仁寿塔中僧伽石造像
11、《释氏源流应化事迹》明成化时期刻本泗洲僧伽 手持澡罐
13、北宋靖康元年(1126年)“泗洲大圣”铭石雕 弟子持净瓶
四川大足北山第177号为“泗州大圣龛”,刻于北宋靖康元年。僧伽居中,持三足凭几,身后高背椅两侧有显露半身的侍者像,左像持锡杖,右像捧净瓶。左壁为宝志(志公)和尚,头戴披风,眼目深陷,颧骨凸显,左手持手杖,其杖头上悬挂有剪刀、拂尘等器物。右壁为高僧万回,窟北壁外侧题记为:”本州匠人伏元俊、男世能,镌弥勒泗州大圣。时丙午岁(宋靖康元年)“。
15、宋代持瓶僧伽持澡罐铜立像 兵哥一线民俗融合资料图
16、宋代持澡罐僧伽铜立像姬珂珂藏品
17、宋代陶模 泗州大圣持澡罐净瓶组合
从上述僧伽持澡罐图像可知,由于呈现的艺术图像多为宋明之间,所以僧伽澡罐的形态,已经很少看到有盖双口澡罐的形态,而大多呈现细颈圆腹的形态,这也符合观音净瓶演变的时间坐标。
同时,澡罐净瓶有时被僧伽所执,有时被执于万回之手,也被执于弟子慧俨之手,因为宋代赞宁所撰《宋高僧传》有云: “弟子慧俨。未详氏姓生所。恒随师僧伽执侍瓶锡”。这个问题我们此后会专题阐述。那么,在花钱艺术图像中,僧伽的澡罐又是如何形态,又执于谁人之手呢?