《红楼梦》作者曹雪芹与批书者脂砚斋是否同一人？这个问题也是红学研究长期争论不休的一个问题！就笔者而言，认为曹雪芹和脂砚斋是同一人！

别人，就算是最亲近的亲人、妻子、朋友……都比不过作者自己对自己作品的了解，那么，《红楼梦》以脂砚斋为名作批注的人只能是作书人曹雪芹自己！

作者用障眼法写作了《红楼梦》，但他又怕读者读不懂小说，不了解小说中隐含的各种真实历史事件，于是，他一边写，一边以“脂砚斋”为名又去加详细的批注，以引导读者去读小说。

于是，就“有客题《红楼梦》一律，失其姓氏，惟见其诗意骇警，故录于斯：`自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗。茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多。是幻是真空历遍，闲风闲月枉吟哦。情机转得情天破，情不情兮奈我何？'凡是书题者不少，此为绝调。诗句警拔，且深知拟书底里，惜乎失名矣！”

作者用此客题告诉读者，执笔写作《红楼梦》是自己（曹雪芹），批注也是自己（脂砚斋）！但是，上述“客题”也是作者所写，但为了规僻文字狱，作者又糊拢读者“深知拟书底里，惜乎失名矣”。

而且，脂砚斋的真实身份经过不少红学爱好者考证，应为曹颙子天佑。据记载，曹雪芹与曹天佑同岁，都生于康熙五十四年（1715年），而畸笏叟是作者的叔伯辈。

曹雪芹死后，以脂砚斋和畸笏叟二人为名，对《红楼梦》又进行了批注。据考证，此二人又似乎是同一人，因为畸笏叟批注出现的时候，脂砚斋批注就消失了，说明“脂砚斋”更老后用了“畸笏叟”这个名。他只所以在曹雪芹死后还用“脂砚斋”，也可能是基于此人与曹雪芹是亲属关系，与曹雪芹共同经历了自己的家世生平、起伏降落。曹雪芹告诉了此人更多、更详细的自己写作意图和目的，此人也可能直接或间接地参与了《红楼梦》的创作工作。

但是，不管有多少人参与了《红楼梦》的创作和批注工作，不管他与曹雪芹的关系多么亲斤近，但是，他们的工作必须是在曹雪芹的指导下进行，尤其是在曹雪芹精力不足的情况下，指导他们参与了批注《红楼梦》的部分工作。但是，批注的署名必须统一用“脂砚斋”，也就是说，是曹雪芹要求他们都用这个名，因此，“脂砚斋”这个名应该是曹雪芹为了规僻当时的文字狱而招来一些不必要的麻烦，与作者“曹雪芹”作了割裂，引读者把同一人误导成两人。

也就是说，既便是曹雪芹的亲属对《红楼梦》作批注，也还是用“脂砚斋”署名。因此，“脂砚斋”这个名也可以理解为，以作者曹雪芹自己为首的、对《红楼梦》作批注的一个团队，以便引导读者深入阅读和了解《红楼梦》所反映的历史事实与真相！

但是，笔者认为大量的“脂批”还是出自曹雪芹自己之手，其他人的“脂批”只是少数。

堪称最后的脂批“能解者，方有辛酸之泪哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂峰再问石兄,奈不遇癞头和尚何?怅怅!今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣!甲午八月泪笔。”，以无限哀伤的语气感怀逝去的曹雪芹，而“一芹一脂”，一个已逝十来年，一个尚在人世，有红学爱好者以此证明“脂砚斋绝对不会是作者曹雪芹”。那么，用参与《红楼梦》批注的“脂砚斋”团队成员所为，就可以解释通了，此人只是借用了“脂砚斋”之名，他自己的真实姓名并没有暴露，因为不敢。

因为《红楼梦》是创作品，是文学，而“脂批”是在揭露隐藏在《红楼梦》中的历史事实！试想想，“脂砚斋”即便是浑身是胆，在那个年代，敢暴露自己真实身份吗？不管是作者自己，还是其他参与者，都不敢暴露自己的真实姓名，于是，只能统一用花名“脂砚斋”！

尽管曹雪芹死了，还有参与《红楼梦》创作工作的活着的人，还给《红楼梦》作批注，这一点都不奇怪，而怪就怪在有人总是把“脂砚斋”与具体的人对号入座，总要与某个人对应上，那么，“脂砚斋”就只能是作者曹雪芹自己了，因为没有人比作者自己更了解自己的创作动机和意图，只有作者自己即写又批，才是百发百准地正确，不会跑偏！

当然，如果脂砚斋的真名叫曹天佑，为什么他要取脂砚斋这一笔名呢？学界也说法不一。不过，有学者认为“脂砚斋”是因曹天佑曾收藏了明代名娼薛素素调研胭脂的砚石，但也有学者认为脂砚斋含有政治意义，其暗藏“补天”思想，意在通过《红楼梦》点醒世人，救治时弊。

总之，不管哪种说法，都没有否认脂砚斋与曹雪芹的亲密关系！可以从《红楼梦》和脂砚斋批语中看出，贾宝玉就是取材于脂砚斋青少年时代的生活。那么就是说，爱吃“胭脂”的贾宝玉就是脂砚斋，脂砚斋就是曹天佑，曹天佑又是曹雪芹，而曹雪芹就是创作《红楼梦》的作者！