
01
行到水穷处,坐看云起时。
——唐·王维《终南别业》
漫步至溪流尽头,不妨席地而坐,静观云雾升腾。山水之间,处处是道法自然,放下执念,豁然开朗处自有柳暗花明。王维以禅心观世,教人于困顿中觅得从容,方知“无心”二字最是逍遥。
02
寻常风月,等闲谈笑,称意即相宜。
——清•纳兰性德《宿少年游·算来好景只如斯》
最平凡的清风明月,最随意的谈天说笑,只要心中欢喜,便是人间好风景。纳兰笔下的少年心性,褪尽浮华,人生何必强求轰轰烈烈?点滴烟火中的知足感恩,才是岁月静好。

03
茶一碗,酒一尊,熙熙天地一闲人。
——宋•王柏《夜宿赤松梅师房》
一盏清茶,一樽淡酒,于喧闹尘世中独守一份清闲。身似浮云,心若止水,万物纷扰都可以不入怀。跳出这俗世红尘,不听别人使唤事事自己做主的自由,比什么都重要。
04
草木有本心,何求美人折。
——唐·张九龄《感遇十二首·其一》
草木生于山野,自有芬芳气节,何须等别人去采撷?张九龄以草木自喻,道尽文人风骨,不媚俗、不攀附,坚守本真即是高洁。

05
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
——唐·白居易《放言五首·其三》
美玉需烈火淬炼三日才显真质,良材须岁月沉淀七年才见答案。白居易以物喻人,讽喻世态炎凉。时间是最公正的判官,急功近利者最终是短浅,而韬光养晦者自会成大器。
06
看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。
——宋·王安石《题张司业诗》
平淡诗句中藏惊雷,信手拈来处见匠心。王安石道破艺术真谛,大巧若拙,返璞归真。世人只见“容易”,却不见背后“艰辛”,就是他所说的梅花凌寒,暗香都是由苦寒凝就而成的。

07
不如意事常八九,可与语人无二三。
——宋·方岳《别子才司令》
人生多憾事,能诉衷肠者不过二三者。方岳一语道尽世情冷暖,孤独才是符合生命的底色。热爱生命的人会享受这份孤独,让人学会与山水对坐,与笔墨交心,于沉默中咀嚼悲欢。
08
莫道桑榆晚,为霞尚满天。
——唐·刘禹锡《酬乐天咏老见示》
莫叹夕阳迟暮,晚霞尚能染红天际。刘禹锡以暮年自况,却无颓唐之气。老了又以何妨,只要心有热望,便能将余晖化作锦绣山河,以从容之姿与岁月握手言和。

09
居高声自远,非是藉秋风。
——唐·虞世南《蝉》
蝉栖在高枝上,清音自然来自于远方,何必借秋风传来传送。虞世南以蝉喻君子,也是以诗明志,立身高洁者,无需外物吹捧。
10
纵浪大化中,不喜亦不惧。
——晋·陶渊明《形影神三首》
投身于天地洪流间,不因得失,悲喜,不为生死,忧惧。陶渊明以庄周之思,解人生困惑。深信上天有安排,你只管努力,顺应自然,一切都能解刃而解。

11
人生识字忧患始,姓名粗记可以休。
——宋·苏轼《石苍舒醉墨堂》
人的一生忧愁苦难是从识字开始的,因此,只要能写能认自己的姓名就可以了。苏轼戏言中暗含讽世之思,知识愈多,忧虑愈多,牵挂愈深。然其一生却以笔墨为舟,于忧患中劈波斩浪,终成千古风流。
12
世事短如春梦,人情薄似秋云。
——宋·朱敦儒《西江月·世事短如春梦》
世事短暂,如春梦一般转瞬即逝。人情淡薄,就如秋天朗空上的薄云。朱敦儒回首平生,少年的欢情、壮年的襟抱早已成为遥远的过去,看透了世态,只知世态炎凉。人生苦短,既知如此,更要时时宽慰自己。

13
谁道人生无再少?门前流水尚能西!
——宋·苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
谁说老了不可重焕青春?你看门前溪水尚能逆流向西去呢!东坡以水喻志,道出豁达,心若不老,岁月何惧?白发或可簪花,暮年亦能逐浪,生命的丰盈都是在于心境。
14
今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。
——唐·罗隐《自遣》
杯中酒满且尽欢,明日愁绪且留待给明日。罗隐看似颓唐,实则以酒为盾,抵御人生无常。人生苦短,与其困于未至之忧,不如活在当下,纵情享受此刻的明月清风,春花秋月。

15
蜗牛角上争何事?石火光中寄此身。
——唐·白居易《对酒五首·其二》
世人于蜗牛角这方寸之间争名夺利,在石头相撞时迸发出的一点火光,转瞬即逝的时光里寄世,也不懂好好珍惜。白居易笑世人太痴妄,蜗角虚名不过刹那烟云而,别做徒劳无益的事情,随遇而安,极乐自在。
16
我生本无乡,心安是归处。
——唐·白居易《初出城留别》
漂泊本是人生常态,若能既来之则安之,处处都可以是故乡。心若无所系,则天地皆可栖。正如陶渊明“心远地自偏”,真正的归宿不在山水,而在心境的澄明与自足。

17
若无闲事挂心头,便是人间好时节。
——宋·无门慧开禅师《颂平常心是道》
如果心中没有忧愁的闲事需要去烦恼,一年四季都是人间的好时节。禅师以平常心生活,道出了禅宗真义,执着会生苦,放下即得清凉。所谓人间好时节,都是你放下不该记挂的欲望开始。
18
莫言名与利,名利是身仇。
——唐•杜牧《不寝》
名利如枷锁,困人于樊笼。杜牧看透浮华虚妄,直言功名是仇恨的源头。陶渊明“不为五斗米折腰”,苏轼“一蓑烟雨任平生”,皆以超脱之态印证,抛却名利缰绳,你便可见天地辽阔。

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