书里给的肯定，答案是：不是。

在书里，万物一剑是「藏天下」，也即生来自成一个世界。

「藏天下」是猫腻的一个设定，不只出现在《大道朝天》里。大意是，宝物或修为的一个境界，能建立和维系一方世界。

这类宝物构成，是由「灵」和「器」组成。

好比青天鉴是藏天下，它的「灵」是青儿，而「器」就是青天鉴那个独立世界。雪姬也是藏天下，它的「灵」是雪姬，而「器」是朝天大陆。

灵和器的关系，有点类似于灵魂和身体。好比青儿是青天鉴的鉴灵，她也就是那个世界的看守者，维系者。

关于万物一剑，猫腻埋了个梗，青山宗的入门弟子，会先知道「万物一剑」，入门者和读者都以为这是一种剑法——当然，它也确实是一种剑理，万物皆可为剑的意思。

但其实那是一把剑，名字叫万物一的剑。万物一剑，好似不二剑、宇宙锋，是一把剑的名字。

景阳飞升失败，是习自太平真人的烟消云散阵有问题，而飞升后又被白刃偷袭。

怕死如他，留有后手，就是景阳的灵魂不灭，以万物一剑为身，变成了井九。

简单说就是，万物一剑是「藏天下」，他的剑灵/剑妖是平咏佳（后面解释），而容器则是那把剑。

井九是景阳的灵魂，他转世修仙，用万物一剑为身。

这带来了两段故事，也是两个剧情的高点，都是给答案的。

一段是井九接任青山掌门，在太平真人的布局下，方景天的挑战。

方的挑战是，井九不是景阳，而是万物一剑的剑妖（类似于青天鉴的鉴灵），夺了景阳的所有记忆，以万物一剑为身。

也即万物一的剑灵夺了景阳的灵魂，以万物一剑为身，因此才有「井九是剑妖，而非景阳的挑战。」

这一局是个大段落，后来被破了。故事上是井九战胜了方景天，以及他背后的太平真人。而井九是否剑妖，则给出「我是我之因果的所有指向」，大意是井九继承了景阳的因果，那他当然就是景阳，而不是什么剑妖。

这是个解读性的答案，未完全道明。

另一段则是井九再次飞升前。

在太平真人和白真人先后的灭世计划后，井九救世的办法，是自己化身为剑，由平咏佳控制。

（此一段，前面柳词和井九也有类似的配合，有铺垫。）

由此，才理顺了三者的关系，平咏佳是万物一的剑灵/妖，而井九则是景阳的灵魂，万物一的身体。

比较直白的交待，是赵腊月脑补的故事。大意是景阳飞升失败，寄灵魂于万物一剑，驱赶了万物一的剑灵（也就是平咏佳）。

因此赵腊月的警惕，是平咏佳作为剑灵能控制以万物一为身的井九，而平咏佳也有复仇的动机，因为可能是景阳打散了剑灵，夺了万物一为身。

实际上，赵腊月和南忘等人，按照井九的布局，找到了他残破的身躯。

原来真相是，景阳和万物一剑是伙伴关系，他要帮助万物一的剑灵，一起飞升。因为藏天下的万物一无法飞升，所以需要万物一的剑灵与剑体分离。景阳的洞府有两个蒲团，除了自己的，便是万物一剑的剑灵的。

飞升的是景阳的灵魂，以及万物一的剑灵。此时，万物一剑的灵与器，已经分离了。

飞升失败后，景阳重回朝天大陆，以万物一为身，再找到平咏佳（万物一的剑灵），这都是后来的故事。

南忘烧了景阳的身躯，也就帮他切断了景阳一世的因果。井九和剑西来一战，拒绝了平咏佳操控，而是「自己来」。

这一刻，井九成为了井九。尽管他曾是景阳的灵魂和万物一的身体，但今日之他，灵与器，魂与身，都切断了前世因果，井九就是井九。

猫腻给了明确的交待：从此世间再无景阳真人，只有井九。

以上是回答问题，以下是新问题。

《大道朝天》的前半部，核心悬念不是井九是不是剑妖，而是井九是不是景阳？

在书中，若干次提到，「人是否能两次踏入同一条河流」，其实是很古旧的一个题目了。

一个哲学题，在故事里，就是景阳真人飞升失败，以景阳灵魂和万物一剑为身，成为井九再次修行。

井九的修行路，是否再次踏入了景阳的同一条河。

结论当然是，不能。

在故事的开头，井九是景阳的灵魂+万物一剑的身体，你可以把他当作景阳。在掌门大典的争斗中，井九直接说：我是景阳。

但井九这一世，有新的故事，新的人物和风景。在他飞升之前，扫了下赵腊月、柳十岁、元曲、平咏佳们，这是新的因，也产生新的果。

「我是我之因果的所有指向」，这类似于「人是一切社会关系的总和」。

井九有新的因果，有新的社会关系，那么它就不再是景阳了