1918年春，于灰蒙晨雾中，西湖白堤南岸飘来两艘木舟。

和服女子凝视着对面的僧人，开口道：明天，我就要回国了。

僧人道：好。

女子悲呼：叔同……

僧人答：请叫我弘一。

女子沉默许久，强忍泪水问他：弘一法师，请告诉我什么是爱?

僧人答：爱，就是慈悲。随后，他转身而去，再未回头。

从此，世间少了“李叔同”，多了“弘一法师”。

电影《一轮明月》截图

电影《一轮明月》截图

这是电影《一轮明月》里的场景。故事中的弘一法师一直在追寻心间的那一轮明月，而故事之外的李叔同还在诉说着“半世繁华半世僧”的如梦人生。

知名作家随园散人在《半生红尘，半世空门：李叔同传》中，以优美空灵的文笔，讲述李叔同“红尘即异乡、诗酒趁年华、彼岸且流连、转身红尘外、云水苦行僧、行坐皆为禅、无处即归处”的出世入世，串联李叔同从风华才子到一代高僧的传奇一生，还原真实而有温度的李叔同。

1880年10月23日，李叔同出生于天津。

其父亲李筱楼曾为清朝同治四年进士，后辞官经商，可谓“津门巨富”。

其母亲王凤玲，是李筱楼的四姨太。嫁入李家之时，王凤玲十九岁，李筱楼已年近古稀。然而，老夫少妻的组合注定不长久。

李叔同五岁那年，父亲去世，这偌大深宅愈发死寂，母亲愈发沉闷。

唯有那些天的木鱼之声、佛香之烟，深深印刻在他的脑海中，不知不觉之间，早已生根发芽。

李叔同自画像

也是在五岁那年，李叔同开始习诵古诗，六七岁读《昭明文选》，近乎过目不忘，是当地有名的神童。

纵观中国近现代文化史，李叔同就是一座无法绕过的山峰。

他是“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在中国文化史上留下了浓墨重彩的一笔。

林语堂曾评价他：

李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。

他爱书，读书，却厌恶功名利禄，深爱风花雪月。无论是名伶杨翠喜、风尘佳人李萍香，还是貌合神离的妻子俞氏、纯真热恋的日本妻子诚子，都曾是他美丽的过往。

待母亲去世后，伤心的李叔同远赴日本学习音乐美术，暂时忘记伤痛。他参加白马会、组建春柳社、反串出演西洋戏剧，将西洋油画、话剧与西洋音乐带入中国。

虽然回国不久李家就破产了，李叔同却活得更加通透了。他知道，富贵荣华，功名利禄，都只是过眼云烟，重要的是守好自己的心。

蓦然回首之间，便已将繁华与风流决绝抛下。从此，俗世里再也没有李叔同。

留洋时期，中间留着胡子的即为李叔同

丰子恺说：

人的生活可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。

李叔同就是沿着这个阶梯，一步一步成为弘一法师的。

1918年7月，李叔同在杭州丁慧禅寺了悟禅师座下剃度出家，又于灵隐寺慧明法师座下受比丘戒。

此前，其妻俞氏曾从天津赶来杭州劝他回心转意，未果。

而在开篇提及的“西湖诀别”那一幕，正是李叔同和他在尘缘中最后的爱人——诚子告别的场景。

此后，人们见到的，就只是弘一法师。

皈依佛门的弘一法师，将二百五十条戒律铭记于心，并且严格遵守。甚至坚持“过午不食”，直至他生命的最后一天。

那些年，弘一法师写经、念佛、研律，素茶淡饭，刻苦精修，从物质的世界里走出来，遇见空灵的自己。

苦行僧的生活并没有让他放弃，反而让他对对自己的信仰更加坚定，更加深刻地领悟心中禅意。

从杭州到厦门，从泉州到惠安，从漳州到东乡等地，弘一法师一路走来，见断壁残垣、哀鸿遍野，他总希望，佛法能给众生和大地，以片刻的安宁。足迹至处，无数人追随。

即便知道自己即将往生，他也日日都在诵经，写下“悲欣交集”的绝笔，随后从容不迫地安排后事离开人间。

弘一法师“悲欣交集”遗墨

身在红尘，他是遗世独立的民国才子；遁入空门，他是慈悲为怀的方外高僧。

从西装革履到僧衣芒鞋，从滚滚红尘到清净佛堂，从文坛名士到得道高僧，从李叔同到弘一法师，人生转得太过突然，却又自然而然。

他可以是乱世才子，妙笔丹青，诗情画意；也可以是方外高人，闲云野鹤，笑看红尘。

人生如梦，红尘如纸。耳边仿佛还萦绕着《送别》的回响：

长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。