按照马克思主义哲学观对立统一思想，世间万物都有多个角度和方面。虽然我昨天刚刚论述了“贾母没有看不上薛宝钗”，但是今天仍旧可以换个角度，来说说“贾母的确是看不上薛宝钗”。

贾母喜欢宝钗，是把她当成一个晚辈、一个亲戚、一个优秀而且对贾府有潜在价值的人才。

贾母不喜欢、看不上宝钗，只是放在“为宝玉择偶”的角度。

贾母疼爱宝玉，到了“溺爱”的程度，和贾政的严厉是两个极端。但是贾母并不是无原则的溺爱，至少她自己不这样认为。

贾母曾对上门做客的甄家人说过这个道理：“可知你我这样人家的孩子们，凭他们有什么刁钻古怪的毛病儿，见了外人，必是要还出正经礼数来的。若他不还正经礼数，也断不容他刁钻去了。就是大人溺爱的，是他一则生的得人意，二则见人礼数竟比大人行出来的不错，使人见了可爱可怜，背地里所以才纵他一点子。若一味由他只管没里没外，不与大人争光，凭他生的怎样，也是该打死的。”

贾母对宝玉的溺爱，是建立在“正经礼数”的基础上。只要宝玉不违背这个大原则，贾母就允许他的小淘气。其实何止是宝玉？就是贾政，纳了粗鄙的赵姨娘为妾。贾母对赵姨娘，那真是一百个瞧不上，可也没有阻止贾政吧？甚至贾赦，贾母一向不喜欢他“成日家和小老婆喝酒”，但也只坚决阻止他谋夺鸳鸯，并没有不让他买了十七岁的嫣红收房。

只要不犯原则性错误，贾母就不会出手干预。对儿子是这样，对孙子，尤其是对宝玉，更是这样。

宝玉不喜欢“仕途经济”，可是这样的人家，“可以做得官时，就跑不了一个官的”，即使不做官，近百年积累的财富，也够他们“富贵闲人”过一辈子——除非是遇到抄家之类的大祸。而这样的大祸患、大动荡，是连贾母也预料不到的。

所以，贾母在其他事情上，宁可“纵他一点子”，任由宝玉选择自己喜欢的东西或人，包括丫鬟，比如袭人就是宝玉“弄了来”的：是贾母给的，但一定是看宝玉喜欢、听到宝玉的要求，才把袭人给了宝玉。

在宝玉的婚姻问题上，贾母也是持这样的态度——我再说一遍，是在获罪抄家的大动荡大变迁之前。

宝玉喜欢袭人，贾母就把袭人给了宝玉；宝玉喜欢黛玉，黛玉也喜欢宝玉，贾母就打算成全他们的婚姻；在结婚年龄到来之前，贾母又用“姊妹之情”做掩饰，给宝黛的朝夕相处耳鬓厮磨创造难得的空间。

如果宝玉喜欢的不是黛玉，而是宝钗，贾母也会撮合他与宝钗；如果宝玉喜欢的是湘云，贾母也会撮合他与湘云；如果宝玉对家里常见的这几个亲戚姐妹都不感兴趣，贾母又会帮他物色外面的女孩子了。

说到这里，题目上的问题也就有了答案：宝玉不喜欢宝钗，所以贾母也看不上宝钗——仅仅是作为孙媳人选看不上。