如何才能成大事？毛主席读了17遍的《资治通鉴》，里面到底有什么？就拿做事来说，我觉得，这三句话，可以说为我们总结了，一个人成大事的底层逻辑。

第一句：举大事者不忌小怨。

这是《汉纪》中的一段话。

这句话的背后有这样一段故事：

公元25年，刘秀称帝，接下来攻打洛阳的时候，遇到了“钉子户”，几个月都没有攻下来洛阳。

于是，刘秀派出了使者去劝降。

使者回来之后，刘秀才知道为什么这颗钉子这么难拔掉。

原来，坚守洛阳人是朱鲔，朱鲔曾经参与谋杀刘秀的哥哥刘縯，他害怕刘秀报复，不敢投降，就算他知道洛阳迟早会被攻下，他宁可战死，也不愿意投降。他知道，战死了，至少还有一个忠烈的名声，但是投降了，恐怕名声没了，性命也没了。

这个时候，刘秀说出了一句话，让使者转告朱鲔。

帝曰：举大事者不忌小怨。鲔今若降，官爵可保，况诛罚乎！河水在此，吾不食言！我是成大事的人，怎么会计较过去的那些小恩怨呢？——《汉纪三十二・汉光武帝建武元年》

刘秀说：做大事的人，不会计较小怨。朱鲔如果现在投降，官位和爵位都可以保全下来，我又怎么会追究过去，治他的罪惩罚他呢？我对着黄河发誓，绝对不会食言！

最后，朱鲔投降了，刘秀亲自为他解开绳索，以礼相待，封官封爵。

这就是成大事者的胸怀呀!

我们做人做事也是一样的道理，跟人相处,难免有一些磕磕碰碰，但是，在远大的目标面前，这些东西都不值一提的。

虽然说，刘秀的哥哥的死跟朱鲔有关，被刘秀当作小怨，看起来有点不拿哥哥的命当回事，胸襟好像有点太大了。但是，人已经死了，活着的人，还得继续生活嘛！

所以说，刘秀是理性的成大事者，刘秀有这种理性，化敌为友，为我所用，这才是成大事的胸怀。

第二句：在德不在强。

成就事业在于你的德行，而不在于强权。

这句话是张承对袁术说的。

袁术打算称帝，他去请名士张范出山帮助自己。但是，张范并没有响应袁术的征召，为了顾及袁术的面子，张范派自己的弟弟张承去向袁术解释原因。

袁术是这么问张承的：“我，兵多将广，人强马壮，地大物博，想要建立齐桓公、汉高祖那样的丰功伟业，应该没有什么问题吧？”

张承并没有回答袁术这个问题，而是说了一番话：“在德不在强。夫用德以同天下之欲，虽由匹夫之资而兴霸王之功，不足为难。若荀欲僭似，干时而动，众之所弃，谁能兴之！”（《汉纪五十四・汉献帝建安元年》）

就是说，成就事业在于德行，而不在于强权。那些用恩德来顺应天下百姓愿望的人，就算他只是一个匹夫的身份去图谋霸业，也不会是多大、多难的事。但是，如果企图谋权篡位，逆时而动，就会成为众矢之的，大家也会离开他，他又怎么可能兴盛起来呢？

所以说，成就事业，在德不在强，只要你的德行到了，就会有人愿意支持你，愿意辅佐你，你就能够成就大事。但是，如果你的德行不够，只懂得取势，而不会明道，充其量只能是踩对了风口，一时间被风给吹上去了而已，风头一过去，立马摔得粉身碎骨，就像袁术一样。明道才是第一位的，而德行，是明道的基础。

第三句：信而立霸，权谋立而亡。

故用国者义立而王，信立而霸，权谋立而亡。——《周纪四・周赧王三十一年》

做事业也是这样，提倡礼仪维护道义，你就可以称王；讲究信誉，你就可以称霸；但是，玩弄权术，你只能是自取灭亡。

战国时期，大家你争我夺，欺诈盛行，所谓的信用，根本无从谈起。但是，这并不代表欺诈就是正道。

所以，商鞅徙木立信，确定秦国变法的根基，围绕的就是一个信字。信，就是我们说出的话，承诺的事，一定要做到身体力行。只要你言而有信，你就能够成就事业。

如果你整天玩那些阴谋诡计，玩那些小手段、小伎俩，言而不信，忽悠员工替你干活，忽悠别人为你做事，但是，言而无信，给别人的回报打折扣，最终一定会走下坡路！

想出书，私信我

就像现在很多招牌，都活不下去了，为什么呢？

本来它们举的是大义的旗帜，结果，挂羊头卖狗肉，因为它的“信”出了问题，并不是“它”没有流量，不是它买不来流量，并不是它的老客户不消费了，而是它的“信”出了问题，老客户去别人那里消费了，新客户不信它。它可以说是很多品牌的缩影。

这就是成就大事的三句话，把这三句话搞明白了，你就能建立自己的事业，大小能够做成点事。你觉得是这样吗？

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