说到春秋战国，便不能不提到一场有名的“烽火戏诸侯”。虽然史学家并不认为这是一个“荒谬的玩笑”，但周幽王时期发生的一场政变，最终导致了西周的覆灭。

其后，周平王将都城迁至洛邑（今河南洛阳），建国称帝，称“西周”，称帝，称帝，称帝。

实际上，东周时期的“周王朝”只是徒有其表，而周室的力量也是接二连三地受到挑战，最后，周王室（公元前256年）被秦国所灭，若干年后，秦王嬴政（公元前221）统一了中国。

这个时期很长，又叫“战国时代”。

“乱”是春秋战国时期的特征，其根源在于周王朝对天下的失控。所以，春秋战国不是一个具体的朝代，而是一个具体的时期。

在此期间，中国社会发生了巨大的分崩离析，周室的力量逐渐衰弱，“天下共主”的地位逐渐丧失。而在另外一边，各大诸侯国也是纷争不休，甚至还出现了几十个半独立的小国。

《史记·太史公自序》：“在春秋战国时期，国君死三十六，国亡五十二。”

这一时期，由于战乱不断，民不聊生，极大地影响了社会生产力的发展。但是，从历史上看，那个时代的君王在政治上是很开放的，他们能够积极地倾听他人的建议，并以此来提高自己。

而在此过程中，由于社会生产力的发展，青铜制品也逐渐由青铜制品演变为铁器，奴隶主实行的分封制度演变为封建地主实行的爵位制度。

在经济上，国家间的交往和交往日益密切，为国家的经济发展做出了积极贡献。同时，由于各国与区域间的频繁交往，再加上周礼的“礼崩乐坏”，其思想文化的发展也是空前的。

于是，一些有见识的人开始思考新的社会形态，寻找新的“出路”，于是，出现了儒家、法家、道家等一系列“百家争鸣”的学风。中华文明的文化基调，可以说是从春秋战国时代，即中华文化的开端，由此而来。

经过历代先贤的不懈努力和斗争，在春秋战国时期，创造出了一段段辉煌壮丽的史诗，它们被称为“中华智慧”，为后人留下了珍贵的遗产。

在这里，我们虽然常以“春秋战国”来称呼，但其实“春秋”和“战国”是两个有着不同时空特征的历史时期。

司马迁的《史记》已经明确指出了这一点，后来的史学家也都认可了这一说法，认为春秋时期大约是公元前七百七十五年到476年，而战国时期大约是475年到221年。

周平王迁都，正是春秋之始，此时的周王朝已经衰弱到了极点，再也管不住那些诸侯，而他们又不肯让出自己的封地，可以说，封疆大吏的封疆大吏已经开始了。

齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王，被称为“五雄”，隐隐有将周天子取而代之的趋势。

至于“纪元”的名字，则是与《春秋》有关。《春秋》为鲁国史家所著，记载鲁国从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481)，再到其他诸侯国，都有记载。

经过孔子的修订，它成为一部儒家的经典之作。《春秋》一书记载了鲁国两百四十多年的历史，大体反映了东周之后的历史发展，故被后人称为“春秋”一书。

有人打趣道：“这是夏季，而不是冬季？”这也是情理之中的事情，周王室虽已衰败，但在最初，各个诸侯国还是保留着“春秋”祭祀祖先的传统，再加上各个国家的史官都要记录一些重大事件，所以，他们便以“春秋”为名，以体现和遵循当时的方式。

“战国”这个名字，也来自于西汉刘向所写的《战国策》，这本书记载了诸侯国的政治局势，以及他们的谋士之言。

齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，并称“战国七雄”。最后，秦国一统六国，一统天下，成为中国的霸主。

史学界比较流行的观点认为，“三家分晋”是春秋时期以四家卿大夫为中心的分水岭，晋阳一役，韩赵魏三家分水岭，三家分水岭，三家分水岭，最终导致晋国灭亡，晋国灭亡。

三家投奔周皇室，自立为王。此时，正是战国之初，周王室也是风雨飘摇，奄奄一息。

如果说，春秋时期只是一个国家间的霸权斗争，那么，战国时期则是一个规模宏大，历时漫长，战况更为惨烈的时期。

就拿秦军坑杀了赵军四十万降兵来说，那就是一场无比惨烈的屠杀。不过，也正因为如此，人们才会产生一种归属感，从而终结了一国无主，一国无主，一国无主，一国无主的局面。

王夫之认为，春秋战国时期是“古代和近代的一次大变化”，而当时的农奴制度正处于瓦解的关键时期。

事实上，尽管民不聊生，民不聊生，但在军事，政治，经济，思想等各方面都有了长足的进步，对国家的统一，社会的进步，社会的进步，以及社会的进步，都起到了积极的推动作用。