大明湖的辛弃疾纪念祠里的停云堂
南渡之初辛弃疾的处境
辛弃疾不仅以豪放派词作与苏轼并称“苏辛”，在宋代词人中，他还有一个之最——存词数量最多的词人。苏轼现存词数量为三百余首，而辛弃疾则是六百余首。在这六百多首词作中，目前可查的辛弃疾创作的第一首词是作于宋孝宗隆兴元年（1163）的《汉宫春·立春日》。据邓广铭先生考证，这首词是他南归之初、寓居京口（镇江）时所作。全词如下：
春已归来，看美人头上，袅袅春幡。无端风雨，未肯收尽馀寒。年时燕子，料今宵梦到西园。浑未办黄柑荐酒，更传青韭堆盘？
却笑东风从此，便薰梅染柳，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜。清愁不断，问何人会解连环？生怕见花开花落，朝来塞雁先还。
这首词从立春风物写起，“无端风雨”之句也隐喻当时南宋不安定的政局。而在美人袅袅的立春日，词人也没有心情准备黄柑酒和韭菜堆盘，而是在想，去年南来的燕子，也会梦到故乡西园吧。词的下阕进一步写了词人任凭芳华流逝的愁绪，实际上表达的是对抗金事业的担忧。末句“朝来塞雁先还”，表达了诗人返回北方之迫切，最让他意难平的是年年花开花落，大雁总是比他先行返回北方！
如果这首词确作于1163年，那这是辛弃疾南归后的第二年。不难看出，这首词消沉低迷的情绪与当年他在起义军中的“壮岁旌旗拥万夫”的豪勇形成了鲜明对比。而此时辛弃疾年仅二十四岁，却发出了“转变朱颜”的慨叹，口气像极了历经沧桑的老者。这说明，南归后辛弃疾发现南宋朝廷并没有他预期中的那般重视抗金事业，而他自己也并未得到重用，只能陷入失望和苦恼之中。
辛弃疾南归的1162年，南宋朝廷也发生了一些变化。宋高宗在朝野和各地的抗金呼声中退位，传位给太子赵昚，也就是宋孝宗。宋孝宗聪明英毅，并且有恢复中原的志向。他即位后恢复了一些此前反对议和的官员的官职，还以宋高宗圣意的名义追复岳飞原官，以礼改葬。宋孝宗的一系列措施让南宋军民看到了恢复中原的一丝希望，此时南归不久的辛弃疾，也通过各种途径上书北伐的一些谋略和建言。
在这样的背景下，隆兴元年（1163），南宋发动了罕见的主动性战略进攻的符离（今安徽宿州）之战。可以说，这是宋孝宗为收复河南领土的一次局部战争。不过因战略不当等原因，南宋很快溃败，这对宋孝宗恢复中原的志向是个沉重打击，朝中主和派的声音也压倒了主战派。在金军巨大的压力下，隆兴二年（1164）南宋与金议和，具体内容包括：宋对金称侄皇帝，不再称臣；每年向金贡献银、绢二十万两匹；维持绍兴和议规定的疆界等，史称“隆兴和议”。此后，宋金之间约四十年未发生大规模战事。南宋在宋孝宗的治理下重现政治清明、社会稳定的局面，这一时期民生富庶、文化繁荣，史称“乾淳之治”。与此同时，金朝也在金世宗的治理下迎来稳定繁荣的“大定之治”。
而具体到辛弃疾个人，他在南归后的十几年间一直没有得到重用，先后担任过江阴军通判、广德军通判、司农寺主簿等无关轻重的低级官僚。究其原因，一方面是，他的抗金主张与南宋朝廷对金求和的态度不合，还有另一个原因是，辛弃疾是从沦陷区南归的“归正人”。
历城区四风闸的辛弃疾故居内的碑刻
归正人身份在南宋的尴尬处境
所谓归正人，即归化正统之人。南宋朱熹在《朱子语类》中有比较明确的论述：“元是中原人，后陷于蕃而复归中原，盖自邪而转于正也。”史学界通常所论述的归正人的范畴，指的是在宋金、宋蒙对峙的形势下，一些生活在北方的民众由于各种原因陆续南迁至南宋疆域生活的人。
南宋朝廷对归正人的态度，大抵是“用防并举”。归正人多来自西北、华北等地，比南方士兵战斗力强，构成了南宋军队的重要组成部分。不过，归正人也给南宋带来了严重的社会问题。韩国学者裴淑姬在《试论南宋政府对归正人的政策——以科举、授官为中心》一文中有一段比较清晰的论述：
以正统自居的南宋政府，对北方移民的大批涌入，当然表示欢迎。但是，在经济上和政治上，同时也付出了沉重的代价，受到了巨大的压力。从经济上来说，为了安置成千上万的归正人，粮食接济、住宅安顿、土地供给等方面，都成为南宋一个不小的负担；从政治上来说，畏金如虎的宋高宗，害怕接纳归正人会影响与金人的和议，引起金方的抗争甚至军事干预。因此南宋对归正人的态度经常犹豫不定，前后矛盾，随着宋金形势的变化而发生变化。
事实上，南宋不少文臣对归正人中的军人并不信任。曾任太子詹事的王十朋曾经向宋孝宗上书说：“人心险于山川，难于知天，谓其不可测也。况奔军亡国之人，焉能保其久而无患也哉。”宋孝宗淳熙年间（1174-1189），丞相史浩对南归的豪杰志士很不以为然，甚至是歧视，提出“中原决无豪杰，若有，何不起而亡金”的观点，不赞成对归正人委以重任。很长时间内，归正官员只允许添差某官职，而不厘务差遣，即只给一个闲散的官职而并无实权。摇摆不定的政策，引发大量归正人的不满。
其实，南宋对归正人态度比较模糊暧昧的情况也有实际原因。由于归正人的成分非常复杂，确实出现过归正人叛变南宋政府的情况，比如后来宝庆年间（1225-1227）武装集团首领李全叛宋降蒙，以及端平年间（1234-1236）的襄阳兵变。而类似的情况又导致朝廷对归正人更加不信任，如此形成了消极的循环。
了解了归正人的这些基本情况，就容易理解辛弃疾为什么在四十多年间反反复复被迁调、弹劾，一直处在这个循环中。
实际上，辛弃疾也确实是受过质疑和嘲讽的，这种质疑和嘲讽甚至来自于后世。辛弃疾词作《瑞鹧鸪·京口病中起登连沧观偶成》中有两句：“山草旧曾呼远志，故人今又寄当归。”明末清初思想家顾炎武对这两句词颇有微词，他在《日知录》中评价说：“幼安久宦南朝，未得大用，晚年多有沦落之感，亦廉颇思用赵人之意尔。观其与陈同甫酒后之言，不可知其心事哉。”他的意思是，辛弃疾在南宋不得重用，便又萌生了北归投金人之意，“当归”意为复归金朝。顾炎武之说只是一家之辞，后来也有很多学者反驳，毕竟没有证据认定辛弃疾词中的“故人”就是金人。即便如此，这个事例说明辛弃疾这样的归正人在身份和思想上的尴尬处境。
归正人的身份，就是辛弃疾在南宋不得重用的“原罪”。而这，也是辛弃疾词作中很少会书写故乡情怀的一个重要原因。
“家何在”的思乡情
辛弃疾的人生理想原本是做统兵将领，在战场上博取功名，如他在词作中所说的：“把诗书马上，笑驱锋镝。”不过由于现实的错位，他只能转而在词坛上开疆拓土，继承并发展了苏轼所开创的豪放派。辛弃疾将词体的表现功能发挥到了最大限度，不仅可以抒情言志，还议论说理。他的词作内容非常丰富，不仅展现了自己英雄苦闷的失意的形象，表现了更深刻广泛的社会忧患，还有对农村田园生活和隐居情趣的描摹。稼轩词展示了一个词史上独一无二的性格鲜明的英雄形象，也将词的批判、议论功能做了更深层次的开掘。在找寻辛弃疾与故乡的勾连时，我们不妨从词人为数不多的涉及思乡情愫的词作中寻找线索。
现存辛弃疾的词作中，有几首词比较明确地写了思乡之情。如《满江红•点火樱桃》，全词如下：
点火樱桃，照一架荼蘼如雪。春正好见龙孙穿破，紫苔苍壁。乳燕引雏飞力弱，流莺唤友娇声怯。问春归不肯带愁归，肠千结。
层楼望，春山叠。家何在？烟波隔。把古今遗恨，向他谁说？蝴蝶不传千里梦，子规叫断三更月。听声声枕上劝人归，归难得。
这首词的写作确切年代现在无法考证，从意境推测，应该是中年政治失意后的思归之作。全词所表达的是词人眼前的春景引发了思念家乡的情绪。如果了解了辛弃疾的生平背景，就会知道，词人的思念家乡还融入了对南宋王朝故土难收的忧愁。
在词人的笔下，南方的春色是那么令人眼花缭乱，樱桃红似火，荼蘼白如雪。虽然是春正好的时节，在写到乳燕和流莺时，词人却用了“弱”“怯”二字。这大概是词人因心中太多愁绪，无心赏玩这些春色有关。所以接下来词人发出了感慨，春天会离去，却不会把我们愁绪也带走，“肠千结”的意象和用法，古人很少将其和春日联系在一起。辛弃疾在这里的这种用法，说明春景只是外在的景致，而词人所要抒发的是内在的愁苦情绪，这种情绪即便连明媚繁盛的春光也无法消释。
下阕中，词人不太多见的明确抒发了思念故乡的情绪，尤其是“家何在，烟波隔”是不太多见的辛词中直接写到念家情愫的句子。词人登高楼而远望家乡，无奈千重万叠的春山遮断了双眼，茫茫无边的烟波阻隔了归路。词人的“恨”有多大呢？乃是“古今遗恨”，这不是一般文人士大夫风花雪月的小恨，而是深沉悲痛的家国大恨。词人一腔热血想要为此奋斗，可惜响应者寥寥无几，又无处可以倾诉。如此，词人更加思念还在金人统治下的家乡济南了。只是，想要归乡，太难了！
记者:徐敏 摄影:徐敏 编辑:刘恬 校对:刘恬
