魏延真的叛变了吗？ 魏延真的叛变了吗？答案是：魏延没有叛变。只是魏延在诸葛亮活着的时候，向诸葛亮提出的许多进攻魏国的计划与诸葛亮正好不一样，而且按照魏延的计划，可能夺取魏国的土地更容易一点儿，只是太冒险了而已，这不符合诸葛亮“谨慎小心”的作派。而在整个蜀国里，只有魏延敢于表达自己的思想，只有魏延是懂军事的，这对诸葛亮构成威胁。 诸葛亮担心：一旦自己死了，一旦魏延掌控军队权力，魏延可能会彻底否定诸葛亮以前的做法；一旦魏延掌控军队权力，一旦打败魏国，世人反过来如何评定诸葛亮？是不是把诸葛亮彻底比下去了？而且七出岐山，七次以“失败”而告终。为了不让魏延后来“成名”，来遮挡诸葛亮的光辉形象，必须除掉魏延。什么时候除掉魏延，只有安排在自己死后除掉他。怎么除掉魏延？必须给他一顶“叛变”（头后有反骨）的帽子戴上，这顶帽子扣在他头上，他百口莫辩，众人不知就里，自然会跟着起哄。 所以，诸葛亮杀魏延，是为了自己死后，自己的系列做法不被颠覆，自己的“美好形象不坍塌”，他诸葛亮必须这么做。魏延错就错在不会伪装，不会等待，不会“难得糊涂”，而是要提前暴露自己的才能，才断送了性命。如果魏延会韬光养晦，像司马懿一样，结局又是一番样子，一番作为。 所以，有一位对三国历史有研究的人写道：“诸葛孔明的形象是文学艺术《三国演义》赋予的，与事实不符。要说孔明为何北伐总是不成功，愿意与司马懿为何不揭穿空城计是一样的道理。北伐只是个政治正确，无可能，只可惜魏延是将，不懂帅。” 悲哉，魏延永远含冤九泉之下，头上永远被贴上“有反骨”的标签。
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