你知道吗？《西游记》当初初次大规模刻版世德堂版正文每卷首第二行都下题有“华阳洞天主人”校。也就是说，西游记初版作者并不是吴承恩，而是叫“华阳洞天主人”。而吴承恩的名字，只是在近代民国时期鲁迅、胡适提倡以后，才作为《西游记》作者开始风靡开来。

先不说别的，在《山海经》及其他文献里，“华阳”两个字本身就是特指天府之国四川。《舆地广记》有记载,“昔人论蜀之繁富曰：地称天府,原号华阳”。而一部《华阳国志》，则专门讲述的就是巴蜀地理历史，这也是就是最好的佐证。

那么，为什么说来自华阳所在的成都新繁的大明第一才子杨慎（杨升庵）就是“华阳洞天主人”呢？因为杨慎就曾经以“洞天真逸”为笔名公开发行过一部与《西游记》非常相似的杂剧《洞天玄记》，其中大量道家修行丹道内容和隐喻与《西游记》如出一辙。有巧合的是，杨慎也还使用过另一个笔名：华阳真逸。

你看，杨慎出生于特指成都平原地区的华阳。他的笔名既有“华阳”，也有“洞天”。他还发行了一部与《西游记》相似的戏剧《洞天玄记》。你说，杨慎是不是有极大可能就是《西游记》的原作者“华阳洞天主人”呢？

那么，问题来了。既然《西游记》的作者极大可能是杨慎，那么，书中很多故事来源、人物原型以及山川河流原型取自杨慎非常熟悉的故里四川巴蜀之地，是不是也是非常符合逻辑了。

我们之前有过推论，瓦屋山就是伏羲女娲时期的昆仑山，而昆仑山之上的最高神权所在地就被称为“天庭”，也就是“天”。巧合的是，杨慎曾经游历西南名山大川，在瓦屋山，还曾专门题写过“与造物游”四个字，说明杨慎对这一区域风物有着直观深刻的感受。《西游记》里唐三藏取经目的地被称为“西天”，是否也是与瓦屋山有关呢？

四川省社科院李后强教授曾经撰文考证，《西游记》里“女儿国”、“流沙河”“狮驼国”等等故事的原型地分别在四川的具体位置，恰好都在川西南一线。大家有兴趣可以去了解。

今天还要重点提一提《西游记》里的第一主角唐三藏，其原型玄奘法师其实也与四川有着深厚的渊源。玄奘俗名陈祎，13岁随哥哥长捷法师在洛阳出家。公元618年，玄奘和哥哥来到了成都，先是在成都西郊的空慧寺学习，21岁时，玄奘在成都大慈寺正式受戒，完成了成为一名正式僧人的重要仪式。大慈寺所在地，如今就是成都的时尚标杆之地太古里。如今大慈寺还有很多与玄奘法师相关的遗迹存在。

至于杨慎为什么将川西南一线风物地理作为西游记里玄奘一行取经之路的原型地，那就不得而知了。

我们之前推论过伏羲女娲时期的昆仑山是瓦屋山，到了炎黄时期，昆仑所在地就来到了长秋山脉的端头，这里就是山海经里最著名的昆仑之丘所在地。如今这里叫做修觉山。而在以前，修觉山、老君山、牧马山的山头有相连，这片昆仑丘所在的区域就是成都人杨慎整理编撰小说西游记时，描述大闹天宫与花果山众多场景的原型地。理由如下：

西游记开篇对花果山的地理描述是“百川会处擎天柱,万劫无移大地根”。这句话精准匹配了了修觉山及所在的长秋山地理情况。修觉山下有五津交汇的奇观，修觉山像一个承载着昆仑的天柱，修觉山所在的长秋山就是一根深入平原腹地的长条状低山山脉，名副其实的大地之根。非常形象地对应了“百川会处擎天柱,万劫无移大地根”。

小说中孙悟空本体是一只猕猴，而昆仑之丘修觉山附近正是猕猴的乐园。《山海经》记载昆仑附近有一个“禺谷”。而“禺”字，就是“猕猴”。禺谷就是猕猴聚集之地，也是日落之地。相信这片区域的峨眉山猕猴给很多人留下了深刻印象。

传说孙悟空从女娲补天遗漏的石头中蹦出。女娲补天的神话在附近雅安一带有众多记载与纪念。

修觉山对岸即为牧马山，牧马山上古叫做刑马山，是天帝养马刑马的地方，牧马山是一条平坦的长条状山台，是否就是弼马温的工作场所呢？

西王母一年一次蟠桃盛会所用的蟠桃，就是来自本地，牧马山旁的龙泉山就是著名产桃盛地。弼马温从牧马山到龙泉山，只需一顿饭功夫。我之前推论过，昆仑丘修觉山附近多桃木，夸父逐日拄的就是桃木杖。张道陵创道教地在修觉山区域的大邑鹤鸣山，道教喜欢用桃木辟邪作法。也与当地盛产桃有关。

我们之前推论过昆仑丘修觉山之下通济堰或是大禹治水第一站，治水时用于镇水的铜棒或铁棒或许是西游记里金箍棒灵感来源。都江堰也有挖掘出来被称为“卧铁”。

昆仑丘之上西王母所在地就是天庭。至今，修觉山的老君山（天社山）部分斗姆殿门外还悬挂为“昆仑别院”独特的门匾。新津修觉山及附近尚有“玉皇观”、“天宫”等地名留存。

哪吒与二郎神都是大闹天宫的风云人物。在四川哪吒的传说与纪念地主要存在于江油与宜宾，他们都在上古四海中东海区域。哪吒的人物原型就是商周牧野之战中参与伐纣的牧誓八国中濮国首领，濮就是僰。宜宾兴文江安一带仍有很多僰人悬棺遗址。这就是为什么封神榜里，伐纣阵营里也有哪吒的戏份。

大闹天宫里灌口二郎神，大名鼎鼎。二郎神杨戬原型传说来自都江堰灌口李冰父子李二郎。恰好也有记载李冰也是“纵目”之人。不过江油也有二郎神的神话流传与纪念。

天庭南天门守门人是天蓬元帅猪八戒大家都不陌生。恰好，修觉山这里又叫天彭门、天彭阙，也就南天门。这里曾出土了很多汉墓，就有人去世后经过天彭门升仙的汉砖图，这里是比彭州天彭门之前更早的天彭文化地。修觉山附近长秋山区域曾有很多火井地热温泉，是否就是天蓬元帅偷看仙女洗澡的地方呢？

我们之前推论过大禹父亲鲧被封于崇州，因此被叫“崇伯鲧”，传说鲧被天帝降罪处斩后化身“白龙”，山海经也有称“鲧为白马”，至今崇州仍有白马河等古地名与鲧的传说。鲧，就是那匹将功折罪的白龙马的原型。

大闹天宫中孙悟空的观音也有出场。观音故里在遂宁大英区域广为流传。

不清楚明代时杨慎依据的原型是什么，但是三星堆出土的青铜面具中，千里眼，顺风耳是否成了非常现实的原型了呢？

此外也有网友找出了西游记里美人谷、流沙河、狮驼岭、黄风岭等等在四川的原型地。其实当初电视剧《西游记》取景地选在四川青城山、峨眉山、九寨沟等等很多地方进行取景拍摄，这本身已经能说明四川与西游记描述场景匹配度非常高。

至于火焰山的原型，我早就说过，四川地区多天然气火井，常年喷然。昆仑丘修觉山附近邛崃仍有火井镇地名。山海经里描述“昆仑，环以炎火之山，投物则燃”就是指的天然气火井遍布的地方。这才是名副其实的火焰山，而有的山气温温度再高，并不能做到“投物则燃”的效果。

特别说明：

1. 小说《西游记》里唐三藏西行取经的线路是作者根据剧情需要加工的，并不是对大唐玄奘法师真实的西行取经线路进行纪实性还原。

2. 《西游记》小说中的神话人物与华夏神话中的人物故事重合度很高，而且都集中在四川区域民间流传，这些说明什么？