每当红日升空，总会有一缕金色的光芒洒向人民英雄纪念碑。

人们仿佛从熠熠生辉的石碑看到了革命时代的热血荣光，那些历史人物活灵活现出现在脑海中，身临其境感悟到了先辈的不易。

众所周知，人民英雄纪念碑是为了纪念从1840至1940年间为革命牺牲的人民英雄而建立的高大碑塔。

本文内容均基于权威历史资料整理撰写，文末有文献引用来源

建碑时，有人曾提议在纪念碑文中写上“中国共产党”，以彰显中共作为革命先锋队的领导作用。

然而，毛主席却大发脾气，否决了这项看似十分正确的提议。

为何毛主席不允许碑文出现“中国共产党”呢？

在毛主席看来，参加革命的不仅仅只有共产党人，为革命付出生命的也不仅仅是共产党人，还有许多无名英雄。

凡是为革命做出功绩的先烈都可共享一个名字——那就是“人民英雄”。

在中国的传统建筑中，石碑的发展源远流长。石碑最显著的特点总结起来就是八个字——“以文勒石，以文铭功。”

带有碑文题字的石碑，融入了书法艺术，也是一个绝佳的历史见证。

人民英雄纪念碑的正面面向天安门，碑心石上雕刻着毛主席亲笔题写的8个鎏金大字“人民英雄永垂不朽。

不得不说，毛主席的书法真是大气蓬勃，正如其人一样，充满着无限的朝气。

而”碑身背面，则是毛主席著文、周总理亲笔书写的碑文。

将“人民英雄永垂不朽”定在向北的碑面上，是当时的北京市市长彭真提出的倡议，由周恩来拍板决定。

本来，按照中国的传统文化习惯，纪念碑应该坐北朝南，以朝南方向为主要立面。

但是在建筑过程中，细心的周恩来考虑到广场扩建后，会有更多的群众从城市主要街道，也就是东西长安大街进入广场。

这样人流就会汇集到广场的北面，第一眼就能从北面看到题字就再好不过。

由此，一反传统的格局，以朝北的一面为主要立面。

至于碑文，彭真市长还建议碑文内容由毛主席著文、手书则由“写得一手极好颜体字”的周总理代写。

周总理对此也是欣然接受，他每天早上刚刚起床，不先洗漱。

第一件事，就是在办公桌上，誊写一遍碑文，前前后后共练习了四十多遍。

有一天，周恩来总理来到纪念碑建设工地，拿出亲手书写的碑文递到雕塑家刘开渠的手里，问道：“怎么样？这样写，行不行？便于雕刻吗？不行的话，我还可以再改一改，尽力达到你们的要求。”

刘开渠定睛一看，端详了几十秒，然后高兴地说：“可以的，总理，你写的很好。从前只看过你的题字，还没有看到您写这么工整、用心的书法作品。”

毛主席也不敢马虎，在书写“人民英雄永垂不朽”这八个字时，全程一丝不苟，用上了全部的书法技巧。

当时，毛主席共写了三幅，并托工作人员带着墨宝，询问专家：“哪一幅可以用？如果都不行，直截了当提出来，自己还可以重写。”

雕刻专家会同书法大师们一看，从三幅墨宝，选出了最好的几个字进行重新编排。虽不是完整取自一幅，但不失其书法的神韵。

1949年9月30日下午六时，毛泽东、朱德、宋庆龄、黄炎培等人士出席了奠基典礼。

穿着朴素的周恩来，致词说：“为号召人民纪念死者，鼓舞生者，特决定在首都北京建立一个为国牺牲的人民英雄纪念碑……。”

尔后，毛主席跨步向前，挥铲撮土，投入到施工坑中，其他委员随后一一撮土如仪。

人民英雄纪念碑从1952年8月1日动工，1958年4月方才建成。

同年5月1日在万众瞩目下隆重揭幕，两万人站在纪念碑前，时而用白色，时而用黄色的花束组成“和平”两个大字。彭真市长也发表了讲话。

他在现场说道：“今天，是首都人民英雄纪念碑建成揭幕的隆重日子。我们向牺牲的人民英雄致以崇高的敬意。”

著名诗人郭沫若也写下了《人民英雄纪念碑》诗篇：“天安门广场，波澜壮阔的海洋……像崇高的灯塔在放射着光芒……”，庆祝这一历史性的时刻。

114字的碑文出自毛主席之手，不提“中国共产党”，并不是否定中共作为一百年来革命主体的作用。

之所以不提，第一个原因便是中共是马列主义式的政党，信仰的是群众史观，而非精英史观，故而也不必突出“中共”的历史贡献。

作为最早，徘徊在欧洲上空的第一个幽灵——马克思，其一生中对人类有两个重大的发现，一是剩余价值理论，二是唯物史观，而群众史观正是唯物史观的重要内容之一。

列宁很好继承了群众史观，认为群众才是革命的主体，是人类历史最根本的推动性力量。

马列主义在中国这片古老的热土落地生根，中共没有道理不继承这种历史观点。

这114字的碑文，没有出现一个具体的人名。相反，出现频率次数最多的正是“人民英雄”四字。

中共更不是为王侯将相、才子佳人歌功颂德，而是为了大多数无产阶级谋幸福。

这一点，不仅在碑文中有体现，碑座的浮雕更加证明了这一点。

在最初的浮雕设计画面上，曾出现过知名领袖的人物形象，比如孙中山和毛泽东。

但毛主席知道后，进行了一定的干预。随后中央美院的老师们改为表现人民群众，体现了“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”这一光辉思想。

碑座浮雕共有8副，每个浮雕高2米，全长40.68米。

从碑身东面起，按照时间顺序，依次是《鸦片战争》，曾竹韶先生主稿：人民群众在虎门烧毁鸦片；《金田起义》，王丙召先生主稿：汉族和壮族儿女手拿大刀、梭镖，从山坡冲下，背后的旌旗迎风飘扬；《武昌起义》，傅天仇先生主稿：群众和起义军摧毁总督府的火炮，一往无前冲向总督府；《五四运动》，滑田友先生主稿。

《五卅运动》王临乙先生主稿：成千上万的工人、学生跨过英租界的沙袋；《南昌起义》，萧传久先生主稿：战士们举着起义的信号——马镫，高呼“反对国民党的反动统治”；《抗日游击战争》，张松鹤先生主稿：游击队员穿过青纱帐，准备和敌人战斗；《胜利渡江》，刘开渠先生主稿：号手吹起冲锋号，百万雄师直奔国民党老巢——南京。

在这八座巨型浮雕中，每座浮雕上雕刻着20个左右的人民英雄。

这些人民英雄，英姿勃发的身姿充满着变革的力量，栩栩如生的面目洋溢着青春的气息。

他们来自各行各业，有学生、有士兵、有工人、有农民。从社会地位上看，无一例外不是无产阶级。

可是没有名字、身着朴素的他们，都有一个共同的名字，那就是“人民英雄”。

除了人民史观这个原因之外，碑文不提及“中国共产党”，还有一个原因。

如果细心观察碑文，就能发现，碑文颂扬的人民英雄，可以上溯到1840年的鸦片战争。

这一时期，中国尚处于腐败的清王朝统治之下。中国的传统遭到了重大的挑战，也打开了旧民主主义革命的序幕。

从鸦片战争到五四运动，旧民主主义革命的主体是孙中山领导下的地主阶级、小资产阶级。

他们的述求是“驱逐鞑虏，恢复中华”，这一时期长达80年之久，中国共产党尚未建立，还需时日的催化，也就不存在参与到旧民主主义革命的历史中去。

直到五四运动，无产阶级正式登上了历史舞台，从幕后来到台前，中国共产党应运而生，开始领导无产阶级进行新民主主义革命。

然而，人民英雄纪念碑纪念的不单单是无产阶级，还包含资产阶级以及少量的封建地主阶级。

这些也都属于“人民英雄”，他们同样为民族独立，人民幸福献出了一切，乃至生命。

如果没有这些人开山引路，也不会有革命的成功。

在碑文的落款不是中共这个党派组织，而是政协，也说明了人民英雄纪念碑是为了所有的革命先烈和人民英雄，而不是为了某一共产党员。

显而易见的是，前者包含的东西和意义更富有、更深广，也更符合历史本来的事实。

另一方面，这也体现出中共尊重历史、尊重人民，不将革命的功劳据为己有。

历史是一个连续不断的过程，我们更应该关注的不是结果，而是事物是如何形成的。

只有对过程有全面而准确的把握，才能对既定的事实有深刻的理解，才能做到“纪念死者，鼓舞生者”。

毛主席的干预，也体现了毛泽东思想中的“群众路线”，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众去。

只有这样，人民奋斗的江山才能得到永固，红旗才不会变色，民族才有光明的未来。

参考资料

《天安门广场备忘录》 树军编著 西苑出版社

《人民英雄纪念碑兴建始末》 王树仁 人民周刊