——（来源：邯郸政协）

时至今日，“邯郸”之名从何而来，依然众说纷纭，莫衷一是，越来越多似是而非的解释给这座古城渲染上了更多迷幻色彩。今天，就让我们追本溯源，一探究竟。

现代考古发现，在邯郸地域出土的战国器物、钱币铭文中多有“甘丹”二字。“甘丹”是何意？“甘丹”与 “邯郸”有何渊源？难道“甘丹”就是“邯郸”的源头吗？

通过近年来甲骨文研究得知，早于战国时期的侯马盟书中有“邯单”或“邯丹”的记载，被学者普遍认为就是“邯郸”；在秦代的简牍和封泥中已有“邯单”或“邯郸”的记载。所以至少在春秋晚期，邯郸已被写作“邯单”或“邯丹”，到秦代定型为“邯郸”。

至于为什么战国时期的钱币上是“甘丹”二字，我们接下来做进一步解释。

比侯马盟书有更早记载的是甲骨文，截至目前已经发现十几处有关 “甘”或“丹”的记载。现在又有一个疑问，“甘”或“丹”和“甘丹”以及侯马盟书“邯单”是怎样一种关系呢？

甲骨文上的“甘”或“丹”，是什么意思呢？为什么对同一个地方有时称呼“甘”，有时又称“丹”？对于刻符记事的古代人民来说，他们劳力费神地使用不同的符号应该是表示不同的意思。“甘”和“丹”或许有另一种解释。

（战国时期的“甘丹”“白人”刀币）

“甘”，来自于甲骨文，象形文字，是一个器具，起始的意思可能是指装填坩埚进行冶炼。比如泔水的泔，究其本意，是盛放在“甘”里的生活废弃物。

“丹”，也来自于甲骨文，也是象形文字，“甘”倒过来就是“丹”，是“甘”冶炼好以后倾倒浇铸的情景。红“彤彤”一词就是来自于冶炼倾倒时高温颜色的引申，直观而形象。坍塌的“坍”字，也有倾、倒的意思。

“甘”和“丹”是冶炼的两个过程，合起来就是冶炼浇铸的意思，同时也可以指代由于冶炼而兴盛起来的城邑。“甘丹”，是邯郸名称的前奏。而钱币上的“甘丹”二字和近代银元上有铸造地如“江南省造”是一个作用。

甲骨文上的“于甘”应该是在冶炼的时候，本意指时间，装填物料的时间。“王往出于甘”，相当于现在的领导出席奠基仪式的意思，并且对“甘”的装填、冶炼过程进行了占卜。

随着时间的推移，承担冶炼任务的作坊慢慢发展壮大，不同于普通的自然形成的村庄，而是有多个分工协作的手工作坊聚集，人口大量增长，渐渐地有了邑的雏形。多年持续稳定的发展，扩大了城邑的知名度，奠定了邑的基础。随着文明的发展和语言文字的逐渐成熟，人们规范了“甘丹”一词，形成邑名“邯郸”。

至此，“邯郸”一词正式出现在历史的舞台上，并且作为地名沿用至今。

先秦时代，邯郸丰富的煤炭、铁矿资源和冶陶原料，为发达的制陶、冶炼业提供了坚实的物质保障；祭祀、战争和生产生活的需求，奠定了冶炼铸造地的根基；便利的交通，催生并坐实了邯郸作为冶炼铸造之都的地位。邯郸，可以说是一座因冶炼铸造而兴盛的城市。

邯郸的先民们正是因为掌握了制陶技术，又摸索出了坩埚冶炼及铸造技术，得到了商王的重视，人口集聚，逐渐形成了邑城。到了春秋时期，由于各个诸侯国“不同文”，信息不通畅，致使“邯丹”和“邯单”之称同时存在。

三国时期张晏对邯郸来历的解释是：“所谓邯山在东城下者也。曰单，尽也，城廓从邑，故加邑。邯郸之名，盖指此以立称矣。”（《史记》卷三《殷本纪》）意思是邯山到此而尽，所以叫邯郸。

张晏对于“邯郸”一名起源含义的这个解释，一直被后人奉为圭臬，世代引用。其实这种解释是经不起推敲的。

首先，他的解释建立在“邯郸”就是城市名称源头的认识基础上，也就是说，他不知道有关“甘”“丹”的记载，这当然不是他的错，而是因为他不够幸运，没有见到过相关甲骨文。

其次，他采用了本末倒置、由果证因的思路，说是有一座叫邯山的山到这儿后消失了，在这个消失的地方建了一座邑，所以叫邯郸，说辞比较牵强。即使有这么一座山，它也不大可能叫邯山，因为邯字的表意为邑，而不是表意为山，郸字也是同样的道理。如果张晏所说的“邯郸”二字是由“甘”“丹”“单”与“山”组合成字的话，其说法才比较合理，而实际上“邯郸”二字是由“甘”“单”“邑”组合而来。

再次，按张晏的说法，邯郸与所谓“邯山”的关系是一定要先有山，而历史上有没有所谓的邯山，并没有定论。

至于把“甘”“丹”解释为太阳出地平线和落地平线，以及“甜水红山”等说法，多为臆测，不足与辩。

邯郸是一座历史悠久的古城，更是一片拥有漫长冶炼史的土地，千年不息的窑火点燃着邯郸人干事创业的热情，百炼成钢的韧劲塑造了邯郸人果敢刚毅的品性，浴火重生的无畏沉淀出邯郸人慷慨豪迈的基因。（作者：张合华）