考古表明：夏朝或已有成熟文字，只是由于历史的原因，导致如今没有得到明确的发现。

夏朝作为中国历史上的第一王朝，其存在时间（约公元前2070年—约公元前1600年），期间留下了许多神秘的谜团，其中一大谜团便是夏朝是否具有文字记载。

夏朝是中国历史上最早的一个王朝，其历史地位非常特殊。由于夏朝时期的史料匮乏，很多关于夏朝的记载都来自后世的文献，如《史记》和《左传》等。这导致了夏朝的历史充满了神秘和未解之谜，有关于夏朝的文献记载中，曾提到过一些典籍、经书，甚至有关于夏代的卜筮文化。其中，《易经》的三部曲之一《连山易》传说是夏朝的典籍，这也引发了关于夏朝是否有文字的争议。

甲骨文目前是中国最早的文字之一，主要出现在商代时期。甲骨文主要刻在龟甲和兽骨上，用于卜辞和记录祭祀活动。但是甲骨文是否是中国最早的文字，以及它的发展是否与夏朝有关，也是一个备受关注的的问题。

从文字发展的逻辑上看，甲骨文之前应该还存在一种“初熟文字”。因此，夏代或是存在“初熟文字”，或是与商代一样出现“成熟文字”。但是在夏代时期的考古遗址，目前并没有直接发现夏代的文字。

尽管在夏代的考古遗址中没有直接发现大量的文字，但一些零星的刻符或字符的出土，以及一些间接的证据，使得关于夏朝是否有文字的争议变得更加复杂。在陕西石峁遗址、陶寺遗址等地，出土的一些陶器上，有类似文字的记号或象形文字，这些发现引发了人们，对夏朝是否有文字的深入思考。

在夏朝时期的二里头文化遗址中，也发现了一些陶器上刻有多种刻画符号，如升、心、案、田、勿、予等。这些符号的出现，被认为是一种文字的初步形式。此外，1960年在二里头夏文化晚期的一个灰坑中，还发现了一件刻有父字的黑陶纺轮。这个父字与甲骨文中的父字相似，或者说是“羌”字，进一步证明了在夏朝时期，人们已经开始使用一些形状符号来进行记录。

夏朝有没有文字的问题，涉及到文字的形成过程。在古代社会，文字的演变通常是一个渐进的过程。意符文字是最早的文字形式，它是通过简单的符号来表示物体或概念。随着社会的发展，人们逐渐形成了形声文字，即通过组合不同的符号来表示不同的词语。而最终发展成为成熟的文字系统。

夏代时期的文化特征表现出高度的文明水平，例如二里头遗址的规模和规划，以及出土文物的精美程度，都表明当时的社会已经具备了使用文字进行记录的条件。甲骨文的保存主要依赖于龟甲和兽骨，而在夏代时期，可能使用了其他介质，如竹简、木牍等，这些材料在时间的冲刷下容易腐朽，难以保存。另外则是，由于历史的原因，导致如今没有得到明确的发现。那么，夏朝为何不在青铜器上留下文字呢？原因在于夏朝时期的青铜技术可能不过关，也与当时没有这样意识有关。

夏代如果使用了文字，那么这些文字，可能已经演化为一种“成熟文字”，而非初期的意符文字。文献记载中提到夏代的典籍、经书，以及夏代的卜筮文化，这些都需要相对成熟的文字系统来支持。夏代的文字如果存在，可能在形式和结构上，已经较为完善。

写到最后

总体而言，夏朝是否有文字的问题涉及历史、文献学和考古学等多个领域，因此难以得出明确的结论。但是通过文献记载，以及考古发现的相互印证，其实已经能揭示夏代时期，可能已经有使用文字的迹象了。尽管直接的夏代文字尚未被发现，但一些零星的刻符或字符的出土，以及陶器上的记号，为夏代是否具有文字提供了一些线索。