《天龙八部》的故事在萧峰自行了断之后便画上了句号，这个故事并不圆满，却算得上是完整，但对于贪心的笔者而言，自然是会有心窥探后续的剧情的。

所以金庸在新修版《天龙八部》中也对原著剧情进行了一定程度的延伸，至少段誉后来的人生是被交代得更为具体了。

书中是这么说的：“据大理国史籍记载：大理（史称‘后理’）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号‘日新’，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。段正兴史称‘景宗正康帝’，次年改元‘永贞’。他做了二十五年皇帝后，也避位为僧，传位于其子。”

段誉的历史原型即“段和誉”，也称“段正严”，其子段正兴也有历史原型，而那后世的“南帝”段智兴即是他的孙子，段誉这一脉的传承算是交代清楚了。

（萧峰、虚竹剧照）

可虚竹那一脉呢？他为何没将自己的一身绝技传给自己的儿子？要知道他可是身怀六大神功之人。

一、虚竹的六大神功

虚竹的实战能力或许不是金庸笔下所有主角中最强的，但论武功配置，比他华丽的主角却没几个。

根据新修版的设定，虚竹是至少身怀六大神功，其中最广为人知的莫过于逍遥派的四大绝学，它们分别是天山折梅手、天山六阳掌、小无相功以及生死符。

那天山折梅手可绝不是用来拈花惹草的小伎俩，天山童姥说过，这门绝技是永远学不完的，天下各路武功都可尽数化解在这六天山折梅手中。

（童姥、虚竹剧照）

而天山六阳掌则飘逸灵动，招招攻向敌人要害。

小无相功则能让修炼者模仿敌人的绝招，书中鸠摩智正是以小无相功的内力催动了少林七十二绝技，只是他学艺不精，最终走火入魔。

最后的生死符则如其名称一般，能够掌控他人的生死，一旦中了此符，往往求生不得求死不能，若无解药，便只能受制于此招的使用者。

除了逍遥派的四大绝学之外，虚竹在新修版中又多了两招，即降龙十八掌与打狗棒法。

金庸加入这段设定的意图在于让各部作品之间的世界观统一，因为旧版中萧峰一死，丐帮的两门绝学是本该失传的，新修版中的虚竹就成了传承丐帮绝学的纽带。

所以拥有六大神功的虚竹不说是天下第一，也该是后天龙时代的绝顶高手之一了，他若将这六大神功传给自己的儿子，那孩子要成为顶尖高手，也只是时间的问题。

可他为何没这么做？

二、本该延续的故事

事实上以新修版的设定来看，虚竹的故事是值得被续写的。

正如前文所言，虚竹多了一个“传承丐帮武功的任务”，而这段剧情正是发生在《天龙八部》正篇故事结束数年之后。

（梦姑、虚竹剧照）

至少书中是这么写的：“过得多年，丐帮中出了一位少年英雄，为人稳重能干，人缘甚佳，群丐公议，推之为主。各人尊重萧峰原意，送此人去灵鹫宫，先由虚竹考核认可，再传他‘打狗棒法’及‘降龙十八掌’。这少年帮主不负所托，学得神功，又将丐帮整顿得蒸蒸日上，竟尔中兴，丐帮自此便视灵鹫宫为恩人。”

不过这里也透露了一个细节，后来的虚竹并没有因为“西夏驸马”的身份与梦姑一同回西夏，他是继续留在了灵鹫宫。

这也说得过去，毕竟他是娶了梦姑，不是当上门女婿，而且灵鹫宫中也有必须要由他来镇压的人，比如他在少室山大战时接纳的星宿派的旧部，那帮人在丁春秋的调教下可都成了十恶不赦之人，若非虚竹坐镇灵鹫宫，他们势必会重出江湖祸害武林。

但虚竹若继续留在灵鹫宫中，就不免会做另一件事，那就是继续精进自己的武功，而这也为他的死埋下了伏笔。

三、悲剧结局

有人说段誉和虚竹的人设过于雷同，那是因为他们从无名之辈摇身一变成为绝顶高手的方式过于相似，都是因为逍遥派的那招北冥神功，区别只在于段誉是直接学了北冥神功，而虚竹则是被动接受了无崖子的北冥真气。

（虚竹剧照）

但二者的人设区别其实还不小，至少萧峰就看出来了，就拿他选择继承人这件事来说，他是这么评价两位义弟的。

原著道：“却听萧峰说道：“丐帮如要推一位英雄出任帮主，一时之间未必便能找到合适人才，依照祖传规矩，丐帮帮主必须会得‘打狗棒法’和‘降龙二十八掌’两门功夫。二弟，我想烦你先学会了，日后转而传给继任的帮主。要学这两门功夫，必须武功精熟，悟性极强。三弟不喜学武，环顾这里许多朋友，只有你最适合。”

是的，段誉无心习武，虚竹却对习武兴趣浓厚。

而灵鹫宫后殿石窟里就有不少虚竹尚未参透的武功，当初是梅兰竹菊将他领进了那密室，但一个执迷习武的人会怎样？

（扫地僧剧照）

扫地僧早已说过，无论是何派之人，习武时间一长，就难免积累戾气，那戾气需要佛法来化解，若不化解，则难免进入武学障，轻则如萧远山、慕容博一般全身病痛，重则走火入魔而亡。

而虚竹早已背离佛门，同时他身边又有不少奸邪之人，久而久之，他则难免进入武学障，继而走火入魔，所以他极有可能是突然暴毙而亡，这才没能将自己的一身神功传给自己的儿子，以至于灵鹫宫这一脉断了传承。