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自网络自媒体流行初始，就注意到了有一个时常讲座国学文化的人物；看到的次数多了，才晓得是一位佛家居士叫南怀瑾。

看他的讲座视频并没有什么新鲜之感，常听到的“我只是搬运过来”之类“原模原样不曾添加”的话。

《黄帝内经》是南怀瑾讲座东方国学文化，其中引用很多次的一本书，以南怀瑾的口吻，似乎对其内容十分的理解。

直到看到他倚老卖老地说出了“道家修行讲运周天，运到什么时候才是个头啊”❗才突然明白南怀瑾讲的根本不是什么智慧！而是在“鹦鹉学舌”的卖弄见识❗倚老卖老的这句话暴露了他对道法修行的无知❗对《黄帝内经》一知半解的解释，仅是字面上的理解，并没有思考融通❗

对于南怀瑾倚老卖老的这句疑问，我就用事实依据回答他❗

《黄帝外经》中第四十一章“三关升降篇”，黄帝老师岐伯的一段话:命问是水中之火。水火之中隐藏着先天之元气，脾胃之中是后天之气。如果先天之气不与后天之气融合，那么先天之气就不会生长；如果后天之气不与先天之气相交，那么后天之气就不会变化。所以先天之气与后天之气必须昼夜输通，才能生生不息。

就后天之气而言，必须得到先天之气的相交才能生发；同时，先天之气必然是由下向上升，然后再下降到脾胃，才能因此而分散到各个脏腑………。

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道法修行中的“五气朝元”，就是这种“分散到各个脏腑”的逆操作❗