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在历史野史当中记录有这么一件事情，宋朝期间某地暴发山洪，待洪水退去，有拾柴者从山涧冲出的枯树洞中发现一个“死人”，逐报告了官府。

只见此人长发掩遮着全身逶全在洞内，指甲弯曲很长；待人们将其从洞内拖出时，此人却睁眼开口说话了；这令众人十分惊讶！

原来此人是个和尚，几十年前随师兄到此山寺庙中与同修论法；期间此人内急，出门方便之时看到此树洞，好奇便钻入洞中打坐，不知不觉间几十年过去了……

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南怀瑾也讲过类似历史记载“枯禅”的见闻，仅是以一种“博学广闻”的形式说出博得一笑而已，但并没给出什么见解❗

如果南怀瑾的禅坐有了境界，有了感应，这种施教的机会，实在是不应该浪费啊❗

“枯禅”是因何失误而得❓南怀瑾并没有因此“野史故事”讲出可信服的原因❗反倒是说出了禅坐要“静到极致”，这种致人诱惑“枯禅”的因子 为静坐要领的话❗

如此这般，南怀瑾还能让人信服吗？他是什么样的静坐境界呢❓