河南的这群犹太人,为何不愿踏上重返以色列的归途?真相让人动容

黄氏说趣事 2024-05-14 01:37:54

1980年左右,开封市卫生防疫站、河南省人民医院,因科研DNA测序需求,曾邀请十几个开封犹太人,加入他们的研究。

在此之前,大众谁能想到在河南,还居住着这些有自己的独特文化,遗世独立的犹太人呢?

岁月蹉跎,光阴如梭,河南开封的犹太人,已经完全融入我国文化,成为我国的成员之一。

他们和回族混居在开封市区之中,已然作为开封的一部分存在。

如今以色列官方出台了《回归法》,热烈欢迎流亡海外的各族犹太人,返回以色列,获得以方国籍。

但河南的犹太人,已经不愿踏上重返以色列的旅途。

古时候的他们,为何选择了开封?现在的他们又为何,不愿回到以色列?这背后的真相让人动容。

一、唐风吹拂入中国

自从圣殿之乱,犹太人彻底丧失了自己的国家以色列,成为漂泊在海外,没有归宿的民族。

河南的犹太人,据说起源于驰骋中亚的哈扎尔帝国。这个国家曾经皈依犹太教,更是收容了大批犹太人。

然而好景不长,哈扎尔帝国后期,他们先是败给罗斯人,随后又遭到拜占庭和阿拉伯的军队打压。

这个好不容易出现的犹太帝国,不堪重负,瞬息垮台。

残存的哈扎尔人要么沦为雇佣兵,又或做起了传统的商人行当。

他们在东斯拉夫人的地盘上讨生活,也有一部分顺着丝绸之路,来到了万古神往的古都开封。

8世纪的唐朝,敦煌保存了犹太人的商业文书遗存。

千佛洞则发现了一份犹太教祷文,这些文献记载了他们最早沿着丝绸之路,自西向东,进入中国。

旅行家阿布才伊特途经中国,他的阿拉伯文日记中写到犹太民擅水路。

唐末的黄巢起义,广州诛罚之十二万蕃人,犹太教商人不在少数。

新疆丹丹乌里克,也出土了一本唐代的希伯来文商业函件。

可见犹太人已经随着西域的沙漠之风,进入中国内地,与当时的文化中心唐朝结下了不解之缘。

二、北宋都城终定居

这份缘持续到北宋,往前没有犹太人定居中国的记载。

但是犹太会堂前石碑的断代结果显示,宋朝时,犹太人已经定居在了开封,也就是北宋首都汴京。

犹太人向宋朝朝廷申请了居住权,赵氏皇帝还未有后来的畏手畏脚。

朝廷的批文也很快通过,犹太人便得以在开封繁衍生息。

当时,汉人将外族定居中原的草原民族,都叫做回民,回民皆宰牛羊,这是他们很明显的一个特征。

犹太人遵守宗教传统,亦有剔除脚筋的屠宰风俗,因此被当地人叫做“挑筋教”。

批文下来了,犹太人在开封寻得一处聚集地,也就是南教经胡同和北教经胡同,几百年来犹太人皆居住于此。

这便是开封犹太社团的初步建成,从北宋至今,聚集于南教经胡同和北教经胡同的开封犹太人,已经延续了1000多年。

受到社会环境、万族融合、儒释道三教影响,开封犹太人在当地形成了独特的社团文化,早与世界上其他犹太人不同。

开封犹太社团内如汉姓般,分为七姓八家,石、金、高、赵、艾、李、张,外加从张姓分出的章姓,8个家族组成了社团的全部人员。

这些姓氏多源自犹太人的本姓,胡人改汉姓,往往取姓中首字,犹太人也不例外。

像是 “示巴”对应“石” ,“列维”对应“李”,“亚当”对应 “艾”,皆符合上诉定理。

开封犹太人的极盛期直到明朝,等到1850年左右,此条分支却已和汉族混同。

三、融入中国文化的犹太人

写下著名的《马克·波罗游记》的旅行家马可·波罗,说是在中国遇见了犹太人,就像是黄金之于中国,犹太人之于世界,遍地开花。

当时中西文化交流受阻,虽有马可·波罗的记录作证,但没人把他说的当回事.

毕竟是东方,犹太人再怎么也渗透不到极东之地。

直到明万历三十三年,耶稣会传教士利玛窦,收到一个信仰上帝的开封犹太人的拜会,该人名唤艾田。

艾田自称是“一赐乐业教”人,“他的整个外貌、鼻、眼和脸型一点也不像中国人”。

西方人这才逐渐认识,有一支犹太血统遗留在中国境内。

此后,直到清末太平天国之前,西方传教士皆慕名而来,寻找开封犹太人的踪迹。

他们购走了大批资料经文,而犹太人保留的剩下的经文,已随着开封的多年灾害损失惨重,连社团文化的传承也岌岌可危。

明代的开封犹太社团,算是鼎盛,据碑文上的记录,开封犹太人有五百多个家庭,总人口过四千。

这还只是开封当地的犹太人,不包括迁徙到天津、江苏等地的后裔。

但这并不意味着犹太文化在中国的昌盛,犹太人定居开封那一刻起,也中国的主流文化,便无时不刻在同化着试图融入当地的犹太人。

起先是因为科举是唯一的上升路径,族内的文人要参加科举考试,就必须学汉语,犹太人便开始学汉语。

后来到了日常生活也使用汉语的地步,原本的民族语言希伯来语,最终只在举行宗教仪式等少数场合才提及。

不仅如此,他们还放弃族内婚制,转而与开封本地人通婚。

一个是“弟娶寡嫂”的族内制度,不符合中国传统的伦理道德,容易受到当地人的排挤。

另一个是犹太社团的人员凋零,传统的内婚制难以维持,久而久之便引入了外族血脉。

按照犹太人传统,只要母亲是犹太人,孩子便也是犹太人,这无可厚非。

然而,开封犹太七姓《登记簿》上记载,明末清初的开封犹太人,有四十多个非犹太人女子嫁入社团。

那些家庭的孩子也没有被剔出犹太社团,反而按照汉人的习俗入了族内宗庙。

可见开封犹太人,已不再认可传统的犹太文化。

与汉族通婚后,开封犹太人不仅是血缘上的产生变化,习俗民风上的变化更甚。

食物的禁忌方面,开封犹太人逐渐抛弃挑筋遗规,也食猪肉。

家庭教育上,完全抛弃塔木德等犹太教经书,讲就传统宗法道德,天理人伦。

家中摆饰、过节习俗、皆与汉族无疑。

割礼更是近乎消失,以至于20世纪出生的开封犹太人已经对此毫无所知。

提到礼仪,就不得不提犹太教的宗教建筑——会堂,因为犹太人也是回民,官方文书中一直记录为“清真寺”。

1841年,黄河河口再度决口,犹太会堂被拆,会堂的石料搬去巩固堤坝,之后社团以经费不足为由,再未重建。

1850年,最后一个拉比去世,开封犹太人社团的宗教活动只能告终。

世道动荡,犹太人进一步流散,太平天国、捻军、各系军阀混战,国家已不得安宁。

此时,开封犹太人已全盘汉化,他们不通犹太教义,也无知摩西、大卫、扫拿、耶稣、利未。

至此,犹太教文化断绝,犹太节日断绝、犹太教断绝。

四、真相令人动容

至于他们为什么选择了开封,原因可能如下。

北宋时期,开封城夜不闭户,市井生活下沉,汇集了海内外众多商贾、名流,生意好做。

北宋远离西方文化圈,他们受到的文化阻力小,宋人只将其当胡人,不当犹太人,风气开放。

北宋政治中心位于黄河之畔的开封,水土宜人,物产丰富,地方好住。

那么他们又为何不愿回到以色列呢?

1980年代,张绥调查开封犹太人,他抽调的五十五份样本,男性样本都娶汉族女人,女性样本都嫁汉族男人。

并且,此时已无明朝所记载的七姓八家,受采访的老人家表示,内婚制更是闻所未闻,犹太人已于汉人无异。

到现在,以色列、美国、欧洲等地的学者,也曾多次考察开封。

这一极端的例子,让他们目瞪口呆。

开封犹太人,恐怕是世界上唯一一个,与外族汇融的犹太社团。

其他的地方,犹太人无论表现出多么友好的态度,最终都会被本地民族排挤、厌恶,但是在中国,他们受到的是友好的包容。

犹太教,一个抵制异族压迫的宗教,当外部压力不再是异族压迫,犹太教也就会迅速瓦解。

现在的开封犹太人,早就不是真正意义的犹太人了,他们只是有一些犹太血统,居住在开封的普通人而已。

没有民族认同感的他们,自然不愿回到以色列。

“开封犹太人申请加入以色列,最终只有五名女性成功入籍”的新闻,这些年多次霸屏热榜。

人们总拿男性割礼和犹太人的母系传承分析新闻,男性无法承受割礼,女性更易受到优待。

那部分河南犹太人,被法律阻挡在国门之外,这只是表面所见。

实际上,和中国文化混同的开封犹太人,不管是文化认同,还是身份认同,早就和中国无法分割,不愿回到以色列。

结语

犹太人自古代以色列灭国以来,像豆子散落在这片大地上,他们饱受歧视和排挤,更是在二战中遭到了史无前例的迫害。

那时,只有中国上海,对他们施出了援助之手。

无法融入他国环境的犹太人,当然对故国以色列心向神往。

然而河南的犹太人,在千年前就发现了中国这块宝地,在开封安居乐业。

巴以冲突再起,中东混乱动荡,谁会抛下已经获得的安定和平,去追求一个难以实现的梦呢?

数千年的文化演化下,融入中华民族之林的他们,不愿再踏上回归回到故国的道路,也是人之常情。

参考信息:

巫万三商业 2024.4.10 《河南的这群犹太人,为何不愿踏上重返以色列的归途?真相让人动容》

雅韵悠悠史2024-03-21 《纪实:回到以色列的开封犹太人,满嘴都是河南话,感谢中国收留》

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