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《西游记》这部长篇巨作，场景宏大，情节细腻。里面的文字，细细读来，一千个人有一千种理解。

在第N次刷剧时，发现太上老君对给他烧火的，出场两次的童子称呼不同。

那么，平顶山莲花洞里的金角银角大王，是在悟空大闹天宫时，八卦炉外烧火的两个童子吗？

开始读《西游记》时，觉得就是，没错！

而且，还是观音菩萨想要试探取经队伍的诚心，特意向老君借来下届为妖的。

可再读《西游记》，则更注重细节。

才发现，莲花洞里的金角银角大王，应该不是八卦炉外扇风的童子。

为什么这么说呢？

1老君对他们的称呼不同

在第三集里，孙悟空大闹天宫后，太上老君用文武火煅烧他时，那烧火的两个童子，老君叫他们“徒儿”。

在古代只有师父才会这么叫自己的徒弟，旁的人是不可以的。

等到十二集时，悟空在平顶山降住了金角银角大王后，太上老君来向悟空求情，要带走金角银角大王时，金角和银角称老君为“师祖”。

只有师傅的师傅才是自己的师祖，而且，这时，老君叫金角大王为“童儿”，而不是大闹天宫时的“徒儿”，这两则是有区别的。

在我国古代，等级森严，称呼上是不能乱了辈分的。

所谓“一日为师，终身为父”，在传统社会中，“父”具有被仰视，遵从的地位。

古代的师父往往是自己收养徒弟，徒弟住在师父家，由师父贴钱教养，所以一般都是把徒弟当成家人。

即便没有这么亲近，在传统观念中，“师”与“父”也有等同的重要意义。

所以说，师父和徒弟不是乱叫的。

2金角银角大王不认识孙悟空

在第三十二回《平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾》中，金角说过这样的话：

“兄弟，你有些性急，且莫忙着。你若走出门，不管好歹，但是和尚就拿将来，假如不是唐僧，却也不当人子。我记得他的模样，曾将他师徒画了一个影，图了一个形，你可拿去。但遇着和尚，以此照验照验。”又将某人是某名字一一说了。

可见，金角和银角是不认识取经队伍里的任何人的。

那你又问，金角哪里来的画像？

金角曾说过“我当年出天界，尝闻得人言……”他是在天上听别人说过的。

上回说到，奎木狼被玉帝贬去给太上老君烧火，即便奎木狼嘴上不记恨悟空摔死自己的两个孩儿，心里就从没想过报复吗？

取经队伍遇到白骨精时，正是秋天。

在第二十七回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》中，是这样描写季节的“那长老问甚东西，行者道：‘这里没人家化饭，那南山有一片红的，想必是熟透了的山桃。”

等到遇到奎木狼时，是“过了白虎岭，忽见一带林丘，真个是藤攀葛绕，柏翠松青。”

可见，这时还是秋天。

等到平顶山时，季节就换了。

第三十二回《平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾》中，是这样写的“说不尽沿路饥餐渴饮，夜住晓行。却又值三春景候。

这就到春天了。从秋到春，最少也有半年时间，足够奎木狼和烧火的前辈金角说悄悄话了。

奎木狼是见过取经队伍所有人的，所以能画出他们的影像。

正好，观音菩萨去向老君借人到下届为妖，来试探取经队伍的诚心。

听金角的口气，老君应该只把任务给了他。

在炼丹炉边烧火，老君还是个炼丹供应商，这火得成日里扇。

玉帝也知道老君的烧火童子，被观音菩萨借走一个，就又给派了个奎木狼。

奎木狼因为孩子的事情，心里不痛快，就跟金角交代的明明白白，即使金角不知道孙悟空是谁，经过奎木狼的介绍，也就知道了一二。

你听他和银角说的话“那猴头神通广大，处处人熟，不知那个毛神，放他出来，骗去宝贝！”

如果开始就认识，是不会这么说的。

猪八戒见到孙悟空的第一眼，就喊出了“弼马温”一词，旁的仙人都叫悟空“大圣”。

所以，金角和银角是不认识孙悟空的。

总结：

话说，明明老君只是让金角下届为妖，那他为什么还要带着兄弟呢？

因为在天上给丹药供应商烧火，成日不得闲，得多累呀！

而下凡来，却是公费旅游，还让随身携带宝贝。

在凡间，什么也不用干，多逍遥自在。

而且，还带有免费的打手，什么也不用自己出头。

抓唐僧，动动嘴皮子就好啦。还搞好了同事关系，一举数得，何乐而不为呢。