昔者，庄子于《人世间》篇中，提及两位失足之士，曰王骀、申徒嘉。二人皆折足，而心不折，此非庄子欲言之意乎？

王骀失足，而道心愈坚。他行于世间，无脚而有足，以心为步，以神为行。人皆曰其残，然王骀自得其乐，心如止水，不随物转。庄子欲言，非王骀之足失，乃众人之眼盲，不见其内心之丰盈，不悟其精神之自由。

申徒嘉亦如是。折足之痛，未能撼其内心之宁静。他笑对人生，不以物喜，不以己悲。庄子欲言，申徒嘉之足虽失，然其人生之意义，非足所能限。他以残缺之躯，行完整之道，此非庄子所赞之美德乎？

庄子游世，观人间百态，见众生皆苦。王骀、申徒嘉之失足，不过是人生苦难之一隅。庄子欲言，人生之路，非坦途也。有得有失，有苦有乐，皆是常态。然何以面对？当如王骀、申徒嘉，心不为物役，神不为形累，于苦难中寻得自在，于残缺中求得完整。

庄子又言，世间万物，皆有定数。王骀、申徒嘉之失足，或是天命所归，或是因果所至。然二人不以之为悲，反以之为乐，此非庄子所倡之顺应自然，无为而为乎？

故读《人世间》，思王骀、申徒嘉之事，当悟庄子之意。人生虽多苦，然心若自由，足虽残而神全。何须在乎形骸之得失，当以心游于世，顺应自然，方得真乐。

此乃庄子于《人世间》中所欲言也。吾辈当以此为鉴，于人生路上，不以物喜，不以己悲，心游万物，自得其乐。