风水学是我国传统文化之中的一个经典分支，但它的初衷是强调天人合一以及人与自然的规律而并非妖言惑众导人迷信。

后来随着风水玄学的逐步发展，一些号称是神算子的人开始出现，他们将自己的能力塑造得神乎其神，迷惑群众诈骗钱财。

唐朝末年朝廷动荡，尤其是在梁王作乱之后出现了藩镇割据的混乱场面。李唐皇室岌岌可危，其他势力纷纷建立政权，社会进入五代十国时期。

有一位相士曾告诉一位公公说：“你儿媳妇有皇后之命”，他听了立刻造反，结果儿媳妇改嫁了。

这位公公名为李守贞，从他的姓氏就能看出他和李唐皇室有些关联，而这或许也是他十分相信“看相”这一说法的原因。

李唐皇室普遍对星象卦术，占卜看相有所偏好，早从太宗皇帝李世民开始就喜欢这类风水玄学之术。

国师袁天罡更是当时看相方面的奇才，他自幼跟随叔父游历名山大川，自我学习看相之术。

在成都之时袁天罡就曾为四位好友看相。或许是技艺精湛，只需一眼就能看出几人骨相的饱满程度，再据此推测几人的命运。

神奇的是，此四人之后的命运走向都和袁天罡的推测完全一致，无论是仕途还是生活都实现了完美契合。

因为出色的表现，袁天罡在太宗年间受诏入京，在路过武家的时候曾受邀，给家中孩子看相。

袁天罡最终被一位尚且在襁褓之中的婴儿吸引了眼光，直言此若为女子，今后可成天下之主。

后来袁天罡自己也忘了这件事，而这位女子就是我国历史上唯一的女皇帝，武则天。

这些事情已经将袁天罡的看相之术传得神乎其技，入朝与太史令李淳风联手之后更是珠联璧合，二人时常进行一些占卜推算，窥伺天机的行为。

因为皇帝的推崇，不仅是李世民在位期间，后续登基的皇帝都十分重视甚至是依赖相术和玄学。

但自从袁天罡和李淳风相继去世之后，便再无这般奇人异事了，但唐朝的皇帝们却十分执著，听信相士谗言。

根据史书记载，唐朝大约有三四位皇帝死于玄学中的“仙丹”。

即使后来梁王作乱唐朝分崩离析，相士的权威依然很高，那些分散在四处的藩王都会通过相术占卜在知晓自己在乱世之中的命运，李守贞就是其中最典型的一位。

五代十国的局面出现于唐朝末年，并且大约持续了五十年时间。在这种皇权衰弱，藩镇势力强大的情况下，小势力的掌权者所想的就是提高自己的合法性，这是自己能名正言顺掌握权力的关键。

一般来说，这种社会大分裂时期总是一种政权对峙，更迭频繁的表现，无论是谁无论势力强弱与否，他们进行统治的政治合法性本身就不是很高。

为了解决这个问题，统治者往往借助天象，德运，灾异等工具对自己的正统地位进行塑造，当然这些都归属玄学范畴，主要目的就是让自己的行为和举措具有合理性，让天下之人认为这是正统而获得支持，从而提高成功率。

出生在武将世家的李守忠恰好要面对眼前的乱世，从其家族的姓氏来看，可能是此前唐朝的贵族。

但又担任了武将之职掌握兵权，这就说明他们家族的“李姓”可能是对于有功之臣的赏赐，就像是岐王李茂贞和晋王李克用一样，都是手握兵权的诸侯。

自从梁王朱温作乱大肆屠戮皇族之后，朝廷衰微皇纲失统，这些地方诸侯本欲勤王救驾，奈何反贼势力太大只能固守自己的领土各自为政，甚至有人见风使舵觊觎皇位。

继承父荫的李守忠就有这样的想法，他手握兵权占据州郡，自然是瞧不上没落的皇族。

自从自己能够做主之后，就一直想坐上皇帝之位。虽然心里这样想，但总是有些顾忌让他不敢放手去做。

比他更大的势力都信奉大唐正朔，如果自己造反岂不是会被联手镇压？

逢此纠结之际，李守忠选择将自己的命运交给玄学，他请来了一位看相大师对自己的命运进行测算。

这位相士在大量一番李守贞之后说道：“你本自带贵气，但因为难以控制自己的心性，故而难成大事”，听到这里，李守贞大失所望。

但这位相士在看了一眼旁边的女子之后再次开口：“此女颇具王妃仪容，若不逢灾，后定是君王之妻”。

此时的李守忠的表情瞬间从失落转变为大喜，因为这位具有龙凤之姿的女子并非他人，而是自己的儿媳妇。

李守忠对相士的说法深信不疑，他认为儿媳妇既然是皇妃，那么儿子自然就是皇帝，自己虽然当不了皇帝，当一个太上皇岂不是更好？

在得到相士的肯定之后，李守贞竟然带着儿子起兵造反，他用父辈留下的财产四处招兵买马要推翻割据势力中的皇帝刘承祐。

这位小皇帝虽然年幼，但却十分有实力，听闻李守忠造反的消息之后，当即派出常备军镇压。

李守忠虽然占据城池，但因为没有作战经验最终身陷重围之中，几天的困兽之斗后城破，李守忠全家都被处死，唯独儿媳妇因为回到娘家而幸免于难。

因为相貌出众，将军郭威本想趁起兵平叛将她纳为妾室，但受制于军纪只能作罢，后来她又改嫁给郭威的干儿子柴荣，此人就是将来后周的皇帝。

至此相士的测算全部实现，李守忠的儿媳妇自然是成为了皇后，虽然此时的她已经不再是自己的儿媳妇了。

李守忠明显是没有对相士所说的话逐字逐句进行分析，对方只说自己的儿媳妇可以成为皇妃，他就自我推测自己是太上皇。甚至还自以为是起兵造反，难免是身死的下场。