纣王，是大家对商王朝末代君主的习惯称谓，他本名叫作子受，又称帝辛。

谥法“残义损善曰纣”，意思是纣王坏的冒油。

姬发在伐商檄文《牧誓》中，列举了纣王的三大罪状。

1、耳根子软，在国家大事上听信女人的话。

2、对先祖的祭祀不重视，甚至不闻不问。

3、不重用同宗的兄弟，反而重用犯人奴隶，把这群作恶多端的家伙封为卿士，严重祸乱国家，导致民不聊生。

那么真实的子受到底是怎样的，他是不是真的恶贯满盈，罪大恶极？

首先，纣王是一个武力值爆表的男人。

《史记》里称帝辛“长巨姣美，筋力超劲，手格猛兽”，皇甫谧《帝王世纪》称帝辛“能倒曳九牛,抚梁易柱”，咱们普通人别说倒拽九牛，九鸡都费劲。

其次纣王“资辨捷疾，闻见甚敏”，并非四肢发达，头脑简单，而是智商极高，能言善辩，聪敏异常。

一个能文能武的君王上位后必然是要有所作为，可惜他出生的时机不好。

任何一个朝代发展到后期都会面临几乎无解的问题——资源越来越集中于权贵和大家族手里，贵族为了自身利益，不再配合中央政令，王权逐步被严重制约甚至架空。

没有税赋，没有兵员和劳动力，政令不畅，国君难受就要改革。纣王想动旧贵族的蛋糕，然而手法过于猛烈和草率了一些，最终加速了国家瓦解。

帝辛也不是没有取得成绩，用费仲治政，鼓励农桑，推行牛耕与灌溉排水；从亡虏逃臣中选拔勇士飞廉、恶来父子为将，伐黎国，破苏国。

纣王在中国历史上首次征服了江淮地区、拓土开疆至渤海和东海，拓展了商的版图。

任用新人，使得旧贵族极度不满。

比如帝辛的叔父比干属于强硬派，相传于摘星楼连怼纣王三日而不退。

纣王大怒，将比干剖腹挖心，告诫其他臣子最起码知道张弛有度。

微子，纣王的庶兄，成了逃跑派和自保派，看到比干惨死的情况下，不敢硬刚，遂出走。

周武王灭商后，他持祭器前往军门，袒身反缚以告，武王释之，并复其位。

后来微子成为宋国第一代国君。

箕子，纣王的另一个叔父，他属于牢骚派和装疯卖傻派。

作为同样反对商王新政的殷末三贤，在无奈改变朝局时选择徉疯，以“疯言”嘲讽时弊。

纣王把他囚禁起来，只能向壁而高歌。

箕子比微子有原则，武王伐纣后被释放，他不愿意为周人臣仆，向东逃亡渡海前往朝鲜，建立朝鲜箕子王朝。

强行肃清王族内部异己，削弱贵族势力，杀比干，囚箕子，逐微子，帝辛以铁血手腕与旧贵族彻底分崩离析，国家内部矛盾加剧。

费仲等新势力一方面缺乏执政经验，无法应对烂摊子，一方面阻力重重，无法推行新政策，造成的结果就是民怨鼎沸，国将不国。

至于说帝辛残暴，其实先秦时期对百姓的态度一直都是严刑峻法，西周初年的《吕刑》 依然非常残忍，被描述为“赭衣塞道，有鼻者丑”。

这个属于时代的问题，不是纣王自己的问题。

以前商王国的外患来自西部的戎狄以及新崛起的周国，后来东夷强大起来，不得不两面作战，压力巨大。

商王一度打压刚刚兴起的周国，文丁杀死季历姬昌父亲，帝辛囚禁姬昌。在周人臣服后，帝辛移兵向东，长年攻伐东夷，劳民伤财，战损极大。

长年用兵加上主力在东面，给姬发找准时机钻了空子，发动了灭商战争。

帝辛只能仓促将大批夷人战俘武装成军，与周军交战。

夷人战俘长期饱受商人虐待，忠诚度可想而知，在战场上他们一触即溃，全面倒戈。

帝辛见大势已去，自焚于鹿台。