昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之“八恺”。高辛氏有才子八人，世谓之“八元”。此十六族者，世济其美，不陨其名。至于尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，以揆百世，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。《史记注解》之五帝本纪八

过去高阳部族有八个品德高尚人，百姓都得到了他们的帮助，因此大家称他们为“八恺”。高辛部族有八个品德高尚人，大家称他们为“八元”。这十六个部族的人，世代都延续着祖先的德行，帮助他人，不让他们祖先的名声受到损毁。到了尧帝管理事物的时候，尧帝没有提拔这十六个部族的人。

舜帝举荐八恺的后人，让他们来主持祭祀后土神祇的事情，以此来管理和农业相关的事物，他们都按照时间节气完成的很好。举荐八元的后人，让他们去教导天下得百姓，父亲因此很仁义，母亲很慈爱，兄长很友爱善，弟弟很恭敬，子女很孝顺，因此中原各部落内部很友善，外部的少数民族对这样的生活很向往。

昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之“混沌”。少暤氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之“穷奇”。颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之“梼杌”。此三族世忧之。至于尧，尧未能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之“饕餮”。天下恶之，比之三兄。舜宾于四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御魑魅，于是四门辟，言毋凶人也。

过去帝鸿部落有一个品德败坏的人，他不讲仁义隐瞒自己的过错，喜欢做坏事，天下百姓都称呼他叫“浑沌”。

少皞部落有一个品德败坏的人，毁坏信义，讨厌忠正，喜欢讲坏话的，天下百姓都称呼他叫“穷奇”。

颛顼部落有个品德败坏的人，他凶狠蛮横不接受教导，不明辨是非对错，，天下百姓都称呼他为“梼杌”。这三个部族的人，天下人对他们都十分的讨厌和忧虑。到了尧接替部落联盟首领的位置，尧都没能解决这个问题。

缙云山有一个品德败坏的人，他特别喜欢吃喝玩乐，过分的贪图财物珍宝，天下百姓称呼他为“饕餮”。天下人都讨厌他，和他和“浑沌”“穷奇”“梼杌”相提并论。

舜掌管四方诸侯的接待事物后，就将四凶族进行流放，将他们流放到那些穷山恶水的地方，让他们去制裁那些心术不正的人，于是四方的百姓都觉得生活安稳，大家都不讨论四凶的事情了。

对于个人而言品德的好坏不仅决定着自身未来的发展，同样也关系着他人对自己的看法，更关系着自己的后代，因为教育带来的影响是极其深远的，如果自身行为不断，很容易为孩子树立不良的榜样，从而影响他未来的发展。

对于企业而言，自身的行为如果不端正，很容易便会引发大家的厌恶，大家在沉默的时候，更多的会选择敬而远之，当信任一旦崩塌在想要建立便需要付出更大的代价，因此在座决定的时候，必须要三思而行。