施耐庵的《水浒传》初读起来通俗易懂，主要讲述的是梁山108好汉如何聚义、如何归顺朝廷、如何灭亡的精彩故事。

可细读之下，这一部名著却蕴含了诸多人生哲理。好比在施耐庵的笔下有这么一位可塑之才，他能轻松击败武松，却遭受宋江的疯狂排挤。

提及“被宋江排挤”这件事，你第一时间会想到谁？想必很多读者会联想到晁盖。

的确，晁盖原是水泊梁山的老大哥，可自宋江上了梁山之后，晁盖不知不觉之下被宋江架空了。

原来晁盖是一个极重义气之人，心里想的都是兄弟。他不娶妻、也不近女色，整日和梁山兄弟打熬筋骨。

反观宋江就不一样了，他号称及时雨，实则虚伪得很，惹来了许多好汉上了梁山投奔于他。然而宋江满脑子想的都是如何飞黄腾达，最终抛出了“招安”这一条不归路。

晁盖虽然单纯率真，但在临死之前也发觉宋江不可靠。正因为如此，晁盖在咽气前没有将山主之位传给宋江，而是立下一个遗言，谁能擒获史文恭，谁就是梁山之主。

笔者认为，晁盖的这一句话暗示了他不想让宋江称霸梁山，似乎想让林冲或卢俊义替代自己，坐上聚义厅的第一把交椅。

可晁盖万万没有想到，此时的宋江早就得了人心，卢俊义虽然生擒了史文恭，可还是让出了第一把交椅。

你可能不知道，除了晁盖之外，宋江还排挤了一位好汉，此人能轻松击败武松。

谈及“轻松击败武松”这个话题，想必一些读者会大惑不解。的确，武松能在景阳冈赤手空拳打死一头猛虎，此等身手，就算是枪棒无双的玉麒麟卢俊义也不能轻松击败武松，还有可能在和武松以命相搏之下被武松反杀。

此外，网友们认为，卢俊义在濒死状态下甚至还不如武松。好比卢俊义落难之时，两个负责押送的公差就可以将卢俊义拿捏得死死的。

反观武松，他在飞云浦面对两名公差和两名杀手，却能在毫无退路的逆境之下扭转乾坤，最后一路杀上了鸳鸯楼。经此一役，武松更是名声大噪，试问普天之下，谁又能轻松击败武松？

其实，施耐庵的《水浒传》不单单是一部武侠小说，更像是一部武侠与神话相结合的魔幻故事。早在《水浒传》的开篇，施耐庵就抛出了“鬼神论”，说当年洪太尉在上清宫的伏魔之殿放出了108魔，这才有了后世的梁山108好汉。

此外，整部《水浒传》也充斥着大量玄幻神奇元素。好比在征讨王庆时，梁山好汉遭遇了 一位精通法术的李助。

李助号称金剑先生，在他的施法之下，手中长剑好似银蛇乱舞，就连卢俊义、杨雄、石秀强强联手也招架不住。书中是这么写的，卢俊义、杨雄、石秀杀入中军，正撞着方翰，被卢俊义一枪戳死，杀散中军羽翼军兵，径来捉王庆，却遇了金剑先生李助。那李助有剑术，一把剑如掣电般舞将来。卢俊义正在抵挡不住，却得宋江中军兵到，右手下入云龙公孙胜，口中念念有词，喝声道：‘疾！’李助那口剑，托地离了手，落在地上。

等于说，《水浒传》的强者分为两类，一类是卢俊义、武松、鲁智深这样的武者，另一类强者则是公孙胜这样的法师。

武者的物理攻击虽高，但他们却无法对法术攻击免疫，好比金剑先生李助就曾施展法术，打得卢俊义等人狼狈不堪，可李助却敌不过法师公孙胜，公孙胜只念了个咒语就轻松击败了李助。

作为梁山之主，宋江深知法师的重要性，因此他不敢排挤公孙胜，反而将公孙胜排在了聚义厅的第4位。

不过公孙胜慧眼识人，他知道宋江并非贤主，早就借着回家看望老母为由，弃宋江而去。公孙胜一走，法师之职由谁担任？此人正是“混世魔王”樊瑞，他的法术非同小可，却遭到了宋江的疯狂排挤。

原来“混世魔王”樊瑞被宋江排到了地煞，在聚义厅排名第61位。

看到这里是不是觉得奇怪，宋江是个聪明人，他这里重用樊瑞，为何却又将他排到了地煞之位？

原来樊瑞曾是芒砀山寨主，心高气傲的他曾放下豪言壮语要吞并梁山，坐上第一把交椅。后来樊瑞被公孙胜降服，归顺了梁山，可宋江自始至终都对樊瑞严加防范。

这也难怪，公孙胜走后，樊瑞成了梁山的头号法师，他学成一身妖法，能呼风唤雨、神出鬼没，加之樊瑞早年在芒砀山坐拥三千兵马，可谓是一呼百应，宋江如何会不防？

因此，就算樊瑞跟着宋江南征北战，在征讨田虎、王庆、辽国、方腊之时立下赫赫战功，但仍被宋江疯狂排挤和打压。

没有实权的樊瑞最终也看透了宋江，在凯旋归来后，樊瑞被宋徽宗封为了武奕郎、都统领，有“管军管民，省院听调”的特权，可樊瑞并没有跟着宋江入朝为官。

据原著记载，樊瑞与朱武一同做了全真先生，云游江湖，最后找到了公孙胜一同修炼，得了善终。

综上，梁山上的樊瑞是施耐庵笔下的“法师”，他的法术能轻松击败没有法术防御的武松。不过樊瑞却一直被宋江排挤，最终远离宋江、得享天年。

不得不说，《水浒传》深刻地反映了人性的复杂与多变。好比宋江，他看似深明大义，实则心怀鬼胎，这或许也是作者施耐庵留在字里行间里的暗示，读者唯有细细品读方能发现施耐庵的言外之意。