前言自古以来，爱情仿佛就是一个永恒的话题，有凄美的爱情故事，也有轰轰烈烈的动人篇章，无论是哪一种，都令世人向往。
对于爱情，人们都有自己的感悟和体验，而在风情万种的世间，为爱奔赴的不只有世人，还有动物。
它们的表达方式或许不是最美的，但却足够动人，大雁就是其中之一，而亲眼见到这一幕的正是一位16岁的少年。
他亲眼看到一对大雁殉情而死，这一幕对少年的内心产生了很大的触动，于是便将这一幕写成一篇诗词，流传至今。
那么这对大雁为何会殉情而死，这个亲眼见证的16岁少年又是谁呢？他又写下了怎样的诗篇？
一、少年—“神童”这个16岁的少年就是元好问，对于他的名字可能并不太熟悉，但是他写下的诗词却是被世人传诵千年。
元好问是金元时期著名的词人，也是宋朝之后也最著名的词人之一，他在诗词上的造诣和清朝的纳兰性德相媲美。
就如纳兰性德所说的那句表达情感的诗词“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，以一个女子的口吻，写出了被丈夫所抛弃的哀怨之情。
这是纳兰性德关于情感所写的诗句，那么元好问又是如何写的呢？又或者说元好问是在怎样一种环境下写出的关于情感的诗词？
元好问这个名字听起来就非常的不同寻常，同样他的人生也有着与众不同，元好问出生于忻州农村的一个书香世家。
他有两个叔叔都没有儿子，而元好问排行老三，所以在元好问生下来七个月，便被过继给叔父元格。
于是元格也就成了元好问的养父，但他对元好问的感情却是视如己出，对其悉心教导，尤其是在学业上非常重视。
元好问天生聪慧，七岁的时候便能填词作诗，被周围的邻居夸赞为“神童”，其养父元格在冀州任职，而元好问因为自身才华，得到翰林侍读学士兼任知登闻鼓院路择的看中。
路泽就是看中了元好问身上这种爽朗和聪慧，所以愿意教给他教他学习知识。元好问十四岁的时候又拜师陵川郝晋卿，学习经史，熟读百家。
直到元好问十七岁，养父元格被免官陵川令，但为了元好问的学习，他还是选择留在陵川，让元好问完成学习，直到元好问十九岁那年，学成后便举家搬离陵川。
元好问在学习期间，也一直在考取功名，他从十六岁的时候，就已经开始参加科举考试了，由于金章宗明昌元年的时候“识免乡试”，他只能到并州参试。
他的一首流传千古的诗词也是在他前往并州的途中所作，并且此地还是因为他而命名，那么这中间到底发生了什么？
二、问世间情为何物元好问所写这首诗词正是《摸鱼儿·雁秋词》，是借物抒情，开篇第一句就交代了主旨，也成为了流传千古的一句话。
这句话就是“问世间情为何物？直教人生死相许。”意思就是说：“人世间的感情是什么？能够让人为之付出生命。”
由此可见两个人之间对待感情的忠贞不渝，而这种感悟是元好问从大雁身上学到的，当时他在经雁丘的时候，有一位捕大雁的猎户。
猎户用网捕到了一只大雁，因为无力挣脱，不久后就死去了，而同行的还有一只大雁，虽然没有被网捕住，但它却始终陪伴在这只大雁身边。
直到被网住的大雁死去，它发出了阵阵悲鸣，徘徊在死去的大雁身边良久，最终像是下定了什么决心一样。
从高空中急急坠下，撞上了一块石头，殉情而死，元好问正是知道了大雁这种悲壮的死法，才懂得了感情的坚贞。
也同样被大雁之间的感情所打动，才写下了这首诗词，还从猎户手中买下了这两只死去的大雁，并将他们的尸体葬在了汾河岸边，为其埋葬，垒上坟墓。
因为坟墓像一个小土丘，就取名为雁丘，而此时后来也因此命名。同样被广为流传的还有元好问这首《雁丘》词。
前边两句也成为了经典名句，流传千古，全文如下，十六岁的年纪正是情窦初开的年纪，所以他见到一只大雁为另一只大雁赴死，能想到的必然是为了爱情而殉情。
这首词的上阕是在借物抒情，借大雁来抒发自己的情感，拿大雁来说，它们成双成对飞过多少地方，又经历了多少年，其中的欢乐苦楚，也会像人间的儿女一般痴情。
殉情的大雁也应该会想：“我曾看过万里层云，千里雪山，如今只剩我一人，还有谁会陪我，我又会为谁去？”
下阕则提到了一个典故，想当年含糊地就是在横渡汾河这个地方，如今却再也听不见当年热闹的箫声和鼓声，是有一片谎言笼罩着平林。
吟诵《楚辞》也召不回逝去的魂魄，只能像游荡在山中的野鬼在风雨中哭泣，这对大雁中间忠贞的感情，上天恐怕也会嫉妒。
就连作者本人也不相信这对大雁会和莺儿、燕子等只化成一抔黄土，只能千秋万代，有文人骚客来此进行纵歌饮酒，对其进行凭吊。
三、晚年隐居生活这首诗词就是元好问在知道这对大雁的感情之后所抒发的内心情感，然而对于少年人来说，内心往往充满了更多的忧愁。
埋葬双雁并没有为他排遣内心的忧愁，随之而来的就是元好问要继续科考，很遗憾，在这场科考中，榜上无名，让他的内心充满了更多的忧愁。
毕竟对于一个少年人来说，这样的打击无疑是非常大，从小被夸赞的神童，又拜在名师门下，最终却没有考取功名，打击难免太大了些。
但这并没有让元好问就此放弃，他后来又多次参加了考试，最终在32岁那年，进士及第，35岁的时候考中了博学宏词科，才正式走入仕途。
然而走上官场就并非一帆风顺，有尔虞我诈，有勾心斗角，元好问就算无心角斗，也难免陷入到波涛暗涌的漩涡中。
因此在他36岁那年回到了登村，期间还写了一部非常重要的著作—《杜诗学》，里面主要是写的关于杜甫的传志、年谱，以及唐朝时期对于杜甫诗的评价的言论等。
后来便是国家危亡，蒙古军将开封包围，元好问就在围城之中，金哀宗逃出了京城，而金军在兵败卫州逃亡归德府。
朝中也没有主事的人，崔立则站出来率兵向蒙古国投降了，崔立投降后，便胁迫朝臣为其立碑，元好问等人则被逼迫撰写碑文。
元好问因为其名气较大，得到元世祖忽必烈重臣耶律楚材的接纳，但此时的元好问早已无意官场，而是回到老家，过起了隐居生活，一边交友一边进行游历，又或者潜心编撰著述。
结语元好问的一生充满了波折，但他在诗词上的造诣却让他在历史上留下了浓墨重彩的一笔，是金末元初最有成就的作家和历史学家，同样也是宋金对峙时期北方文学的代表人物。
尤其是他的诗词可以说是金朝的最顶尖的词人，可以和两宋时期的名家相媲美，而且对后世产生了深远的影响。
