在写完《书剑恩仇录》之后，金庸开始构思另一部武侠巨作，这就是广为人知、经久不衰的《射雕英雄传》。
欧阳锋作为《射雕英雄传》的重要人物，他不仅是当世为数不多的高手之一，还是一个为了提升武功修为不择手段的反派。
不过，该如何解读欧阳锋绞尽脑汁地争夺《九阴真经》，却对另一部神功《吸星大法》视而不见？
一、西毒欧阳锋欧阳锋乃西域白驼山庄的庄主，练成了蛤蟆功等高深武学。为了扬名立万，欧阳锋远赴中原，参加了第一届华山论剑。
欧阳锋的想法很简单，他试图通过华山论剑夺得天下第一的称号，顺便带走那一本神功秘籍《九阴真经》。
这样一来，欧阳锋不仅睥睨天下，还能通过《九阴真经》将武功修为提升到更高的境界。然而欧阳锋万万没有想到，全真教的开山鼻祖王重阳竟有童子之身的加持，而且王重阳的先天功也是高深莫测。
在历经了七天七夜的激烈角逐后，王重阳成了五绝之首，还带走了那本让欧阳锋梦寐以求的《九阴真经》。
王重阳死后，欧阳锋又开始觊觎起了《九阴真经》，在历经数年的苦苦追寻后，殚精竭力的欧阳锋终于从郭靖手中得了一部错乱版的《九阴真经》。
欧阳锋神功大成的梦想是实现了，不过欧阳锋也为此成了一个疯疯癫癫、喃喃自语的疯子。
相对于知名度极高的《九阴真经》，另一部武功秘籍《吸星大法》为何没有引起欧阳锋的兴趣？
二、吸星大法提及这个问题，相信一些读者会说了，吸星大法不是日月神教的武功么？而日月神教是《笑傲江湖》里的一个门派，又怎么能和《射雕英雄传》混为一谈？
如果这样认为就大错特错了。
首先，金庸的十五部武侠小说都同属一个武侠体系，好比独孤求败的名字接连出现在了《神雕侠侣》和《笑傲江湖》之中，甚至在金庸的封笔之作《鹿鼎记》里，澄观和尚还如此说道：“古人说道，武功到了绝顶，那便羚羊挂角，无迹可寻。听说前朝有位独孤求败大侠，又有位令狐冲大侠，以无招胜有招，当世无敌。”
尤其是金庸在晚年发行了新修版系列之后，他旗下的武侠小说更是融为一体，有遥相呼应的妙境。好比在新修版《射雕英雄传》里，金庸就这样写道：北宋年间，丐帮帮主萧峰以此邀斗天下英雄，极少有人能挡得他三招两式，气盖当世，群豪束手。当时共有‘降龙二十八掌’，后经萧峰及他义弟虚竹子删繁就简，取精用宏，改为降龙十八掌，掌力更厚。这掌法传到洪七公手上，在华山绝顶与王重阳、黄药师等人论剑时施展出来，王重阳等尽皆称道。
其次，任我行自己也说了，吸星大法看似是任我行自创的武功，实则却是一门来源于逍遥派的神功。原著是这么写的，任我行喝了一口酒道：“我这门神功，始创者是北宋年间的‘逍遥派’，后来分为‘北冥神功’和‘化功大法’两门（作者按：请参阅《天龙八部》）。修习北冥神功的是大理段氏。那位段皇爷初觉将别人毕生修习的功力吸了过来作为己用，似乎不合正道，不肯修习……”
更重要的还在于，日月神教并非笑傲时代的“专属”，这个人人喊打的魔教早就在中原生根发芽，有数百年的历史。《笑傲江湖》里是这么写的，数百年来，日月神教和正教诸派为仇，向来势不两立。你如固执己见，不入我教，自己内伤难愈，性命不保，固不必说，只怕你师父、师娘的华山派……嘿嘿……
综上来看，吸星大法客观存在于射雕时代。尽管吸星大法没有北冥神功那么完整，但也是一门能吸人内力的神功，倘若让欧阳锋练成，睥睨天下指日可待，可欧阳锋为何拼尽全力去抢夺《九阴真经》，却对《吸星大法》置若罔闻？
其实，你若知道了那时日月神教的教主是谁，就知道欧阳锋为何不敢抢夺《吸星大法》了。
三、魔教教主前面提到，任我行说他的吸星大法是通过逍遥派前辈高人的遗书演化而来，这位逍遥派前辈是谁？自然是任我行提及的那位不肯继续修习北冥神功的段誉了。
原来段誉是有历史原型的，他就是大理宣仁帝段和誉。在返回大理之后，段誉继承王位、日理万机。
不过，段誉到了晚年却是凄惨至极，只因他的子孙在高氏皇后的怂恿之下为了争夺王位内争外叛，将大理搞得千疮百孔。
加之此时的大理天灾不断，段誉万念俱灰之下避位为僧，王位落到了段正兴的手中（详见史书记载）。
段正兴虽然如愿以偿地坐上了王位，可还是惴惴不安，唯恐皇位不保的他仍继续残害那些哥哥、弟弟们。
段誉还有一子武学天赋极高，他本对王位毫无兴趣，是一个十足十的武痴，然而树欲静而风不止，为了躲避段正兴的追杀，段誉此子只得逃出大理，去了黑木崖自成一脉，继而创建了日月神教。
这样一来，一切都解释得通了，段誉此子得了段誉的遗书，除了练成了大理绝技一阳指，还通过遗书将残缺不全的北冥神功转化成了吸星大法。
到了射雕时代，段誉此子虽然已是一位须发皆白的老人，但他的吸星大法配合一阳指仍是无人能敌。加之日月神教势力庞大，教中吸纳了不少武功卓绝的高手，试问欧阳锋又怎么敢闯入黑木崖打《吸星大法》的主意？
综上，射雕时代的魔教教主正是段誉之子，此人武功极高，就算是中神通王重阳与他对决也没有必胜的把握，因此全真教虽是扬善除恶的名门正派，但自始至终都不敢招惹那时候的日月神教。
