比起大团圆的结局，似乎金庸是对悲剧收尾情有独钟，哪怕像是《神雕侠侣》那种表面圆满的结局，其实也留给了读者无尽的遗憾，毕竟那个故事自小龙女被尹志平欺辱的那一刻起，就谈不上圆满了，不过更为悲剧的无疑是《天龙八部》。

《天龙八部》末尾，金庸直接让主角之一的萧峰在平息了宋辽大战之后选择自戕，而这还只是明面上的悲剧，更惨的是另外两位主角的命运似乎也不太美好，虚竹是直接下落不明，至于段誉，看似人生赢家的他最后却选择了出家。

三位主角中的结局，最让笔者不解的就是段誉，他为何要出家？这似乎是不太符合他的人设的。

一、不该出家的段誉

之所以说主角三兄弟中，段誉的结局最不合理，是因为金庸赋予萧峰与虚竹的命运是相对合理的。

（段誉、刀白凤剧照）

那萧峰是因误会杀死了自己的挚爱阿朱，又没能手刃仇人报杀母之仇，到了宋辽大战中，虽然他平息了一场大战，却也实实在在地做出了以下犯上之举，他会万念俱灰选择自尽也实属正常。

而虚竹本就是个不喜争斗之人，哪怕他后来当了灵鹫宫主，成了武林至尊一般的存在，有心退隐也实属正常，这符合他的人设。

段誉则不同，金庸在新修版中赋予他的结局设定是这样的：“据大理国史籍记载：大理（史称‘后理’）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号‘日新’，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。段正兴史称‘景宗正康帝’，次年改元‘永贞’。”

读过原著的人都应该知道，段誉是个为了那些“好妹妹”可以连性命都豁出去的人，他几次三番因为那些红颜知己上刀山下火海，他身上可没有半点佛性，哪里有出家的理由？

（段誉、钟灵剧照）

你可能要说了，“避位”是大理的习俗，可问题在于并不是每一位皇帝都需要避位，比如他孙子“南帝”段智兴，避位就有合理的理由，他是受了瑛姑与周伯通那件事的打击，事实上段智兴的历史原型是没有出家的，他只是兴修佛庙而已。

如此看来，金庸要安排他们出家，不光要看他们的历史原型的经历，同时也要结合书中的剧情逻辑才能服众。

而段誉的出家之举，或许就与他的母亲有关。

二、风流的刀白凤

嫁给段正淳是一件幸福又苦恼的事，幸福是因为段正淳的确是个十分体贴的情人，他对待自己的每一位情人都关怀备至，他对她们的爱意并非逢场作戏，他对每一段感情都是十分投入的。

而苦恼则是因为段正淳确实是过于花心了，光是从明面上来看，他交往的情人就有甘宝宝、秦红棉、康敏、阮星竹、王夫人。

（段延庆剧照）

而少室山大战时，那萧远山戳破玄慈的脸面之前，提到叶二娘也被人辜负过，段正淳则有这么一番内心活动：“我所识女子着实不少，难道有她在内？怎么半点也记不起来？倘若真是我累得她如此，纵然在天下英雄之前声名扫地，段某也决不能丝毫亏待了她。只不过……只不过……怎么全然记不得了？”

你看，连自己祸害了多少女子都记不清了，他确实渣。

但问题在于刀白凤就是什么好女子吗？她主动找到那段延庆，与那丑陋的叫花子结合，这才怀上了段誉，你且看书中的描述有多让人纠结。

“那白衣女子听到菩提树下有响声发出，回过身来，见尘土中有一团人不像人、兽不像兽的东西在爬动，仔细看时，发觉是一个遍身血污、肮脏不堪的化子。她走近几步，凝目瞧去，但见这化子脸上、身上、手上，到处都是伤口，每处伤口中都在流血，都有蛆虫爬动，都在发出恶臭，尤其脸蛋正中的一条笔直刀疤，更是可怖……她一言不发，慢慢解去了身上罗衫，走到段延庆身前，投身在他怀里，伸出像白山茶花花瓣般的手臂，搂住他脖子……”

（刀白凤剧照）

看起来她是受了天大的委屈，才如此作贱自己，不过你不妨转念想一想，段誉后来结交的那些女子，哪一个是他的姐姐？那些都是妹妹啊，这不说明了是刀白凤先找了情人吗？她这是恶人先告状啊。

而你若结合刀白凤的历史原型来看，她会做出这般事也就不稀奇了。

三、历史原型的遭遇

刀白凤的历史原型即是那高升洁，她是大理权臣高升泰的妹妹。

历史上真实的大理段氏虽然明面上姓段，实际上却是姓高，段氏不过是高氏手中的傀儡，高升泰家族一直掌控着大理的大权。

段正淳别说四处招揽情人了，他甚至都不敢违背自己妻子的意愿，比如在《段氏传灯录》中就有提到段正淳赞美自己爱妻的诗文：“国有巾帼，家有娇妻。夫不如妻，亦大好事。妻叫东走莫朝西，朝东甜言蜜语，朝西比武赛诗。丈夫天生不才，难与红妆娇妻比高低。”

（段誉、木婉清剧照）

那高升洁是怎么对段正淳的？她不让段正淳纳妃子，然而到了她儿子段正严，也就是段和誉（段誉的历史原型）当皇帝时，她又大肆鼓励段誉纳妃，据史料记载，甚至就连乌蛮三十七部（即南诏三十七蛮部）以及勐泐都曾为其联姻对象，且不知后来的段誉到底娶了多少妃子。

能与自己心爱的女人相守一生自然是一大幸事，可若是让你娶一大帮自己不爱的女子，那就未必是幸事，而是苦恼了，后来的段誉会不堪重负选择出家也实属正常。