1989年2月15日，随着最后一个苏联红军撤离阿富汗，这场长达十年的苏阿战争，最终以阿富汗人民的胜利划上了句号。

而历史学家也一直都公认，1979年12月24日苏联进入阿富汗的那一刻，就是它由盛转衰的转折点。

但对于苏联为什么要出兵阿富汗，历史学界到目前都没有一个定论。

有人说这是勃列日涅夫为好友报仇，冲冠一怒为蓝颜。

也有人说这是蓄谋已久的军事行动，是苏联为了争夺温暖大洋出海口，悍然发动的侵略战争。

那真相究竟是什么呢？也许答案只有从阿富汗身上寻找了。

在大多数人眼里，阿富汗这个国家身上最醒目的标签，就是他那个帝国坟场的外号了。

这也是世人对阿富汗人民，勇于抗击外来侵略的一种肯定。

可不知道大家想过没有，在古代，阿富汗地区曾先后被波斯帝国、贵霜帝国、突厥帝国、蒙古帝国和大唐帝国所占据。

为什么面对这些外来王朝的统治，阿富汗没有爆发出强烈的反抗呢？

为什么阿富汗帝国坟场这个外号，会在近代出现呢？

这一切的根源都得追溯到一个人身上，他就是被阿富汗人称为国父的艾哈迈德·沙阿·杜兰尼。

杜兰尼出身于阿富汗普什图族的杜兰尼家族，他出生的时候，阿富汗还是波斯王朝治下的一个自治省。

1747年，杜兰尼跟随波斯皇帝纳迪尔远征印度，回军途中皇帝死于政变。

见势不妙的杜兰尼在混乱中，带着4000人马和大量珠宝逃出生天。

此时皇帝已死，波斯陷入内乱，阿富汗地区再度群龙无首。

部落长老和宗教领袖在一番友好磋商后，共推杜兰尼执掌阿富汗国政。

阿富汗这个国家跟隔壁的印度颇为类似，他们历史上一直都被外来势力所统治，本土人当家做主的时间几乎没有。

在杜兰尼之前，普什图人曾经于1709年建立了一个霍塔克王朝。

但没几年功夫就，被上面说过的那个倒霉蛋皇帝纳迪尔给灭掉了。

可自从杜兰尼开创杜兰尼王朝之后，阿富汗这块土地一直都被本土人所掌握。

虽然期间有过英美苏的入侵，但那都是匆匆过客不足道。

这跟阿富汗在古代历史上的状态，是截然相反的。

这种奇特的转变，必然跟杜兰尼有着某种联系。

只要弄明白了杜兰尼这个人，我们或许就能理解，阿富汗为什么会变成一个帝国坟场了。

在杜兰尼之前，生活在这片土地上的普什图人、塔吉克人、哈扎拉人、土库曼人眼里，根本就没有阿富汗这一概念。

在他们的世界观里，只有部族认同跟宗教认同，压根就没有国家认同。

毕竟阿富汗那旮瘩千沟万壑，文化交流成本高昂。没有交流就不能抹平差异，各民族的主体文化得以长期保留，而国家认同又是以文化认同为基础的。

杜兰尼统治期间，为了把一盘散沙的阿富汗凝聚在一起，他采取了对外扩张的办法。

杜兰尼把各部族都凝聚在自己的麾下，通过对外掠夺给他们分享扩张的红利。

久而久之，这些从来没有认同感的族群，开始产生了“我们”这个概念。

虽然距离真正的民族认同，依旧相差十万八千里，但于阿富汗漫长历史长河而言，无异于是开天辟地的一记惊雷。

因为有了共同的历史记忆，阿富汗人的精神世界里，脆弱的民族意识开始萌芽了。

在那之后，这片土地上的人，逐渐无法接受“他们”的统治了。

第一个来这里做实验的是英国人，不过英国人到来的时候，阿富汗已经换了当家人了。

在1826年的时候，杜兰尼王朝由于继承人问题陷入内乱，最终被同出普什图族的部落酋长多斯特取代，这便是阿富汗最后一个王朝，巴拉克宰王朝。

杜兰尼在世期间，阿富汗的领土版图达到极盛，囊括了今天阿富汗、巴基斯坦全境和伊朗东北部呼罗珊地。

但传到巴拉宰克王朝时，领土已经大幅缩水。

沙俄跟英国一南一北两面夹击，巴拉宰克王朝的势力几乎已经收缩回阿富汗本土了。

那个时代世界的主旋律，就是英俄百年大博弈。

英国人为了围堵俄国南下，在西起巴尔干东至海参崴的万里战线上，围追堵截。

阿富汗就是其中一环。

可当时巴拉克宰的开国太祖多斯特，在政治上比较摇摆，这惹得英国人很不满。

恰好当时英国的印度总督乔治艾登，又是个铁杆鹰派。

在他看来，忠诚不绝对就是绝对不忠诚，万一你哪天想不开放俄国人南下，我可咋办？

1838年12月，英国人连改过自新的机会都不给，就对阿富汗发动了突然袭击。

英军一路势如破竹，不到一年时间就攻下喀布尔，擒获了多斯特。

可这一回，阿富汗人非但没有再像历史上那样倒戈卸甲、以礼来降，反而举起了反抗的大旗，部落大人们共同拥戴太子爷阿克巴尔为君，与英国人展开了不死不休的斗争。

英国人在阿富汗一共打了三年，来的时候58000人，回去的时候只剩下一个军医。

这次远征阿富汗的惨败，给了英国人一顿灵魂暴击。

想我大英纵横天下三百年，何曾有过如此惨败？

恼羞成怒的大英，再次组织军队闪击喀布尔，一顿烧杀抢掠。

不过这次学乖了，没敢再在这个烂泥潭逗留，烧完之后就一溜烟地撤了回来。

1878年，随着沙俄的渗透愈发严重，英国人怕阿富汗投俄，再次对阿富汗发动战争。

结果还是跟上次一样，惨败 。

战后英国人以每年十多万英镑的代价，从阿富汗那里买来了外交权。

不过对于这个封闭山地王国而言，外交从来都一文不值。

相反，英国人一次又一次的惨败，阿富汗人一次又一次的联合作战，不断地刷新着这些山地部族的共同记忆。

“我们”与“他们”的概念，在这些人的脑海里，变得愈发的清晰起来。

1919年，第一次世界大战结束后英国衰落，阿富汗人连最后一点外交权，都不愿意让渡了，直接让英国人把权力交回来。

英国人气不过，发动了第三次英阿战争。

不过这次英阿战争就是个笑话，英国人单纯就是在开伯尔山口对着阿富汗，放两句狠话、打两发空枪就结束了，前后历时不到一个月。

第三次英阿战争，英国人之所以如此虎头蛇尾，其中很大一部分原因，在于老对手沙俄此时已经崩了，取代沙俄的那个苏维埃政权，正在遭遇神圣的围剿。

在当时的世界各国眼中，这就是秋后的蚂蚱，蹦达不了几天。

没有了沙俄的威胁，阿富汗在英国人眼中就一文不值。

但英国人这次想错了，苏联不但强行扛住了列强的围剿，还在往后的岁月里，不断地向阿富汗输出意识形态，成为决定这一区域历史走向的一个重要变量。

英国人的到来，除了给阿富汗带来灾难之外，还让这个古老的山地民族见识到了一个崭新的世界。

虽然大部分山民，依旧按照古老的生活习俗日出而作日落而息。

但以塔吉尔为代表的一小部分阿富汗人，已经开始睁眼看世界，并尝试将新的文明引入这块古老的土地。

他们就是阿富汗最早的一批维新派，这些人效仿的对象，就是土耳其的国父凯末尔。

但上层西方化的维新运动，却触动了阿富汗立国的祖宗大法 。

阿富汗是个部落制社会，所谓国王就是一个大号的部落酋长而已！

而作为国王有两项重要任务：

一是带领大家抵御外敌，二是维护意识形态稳定。

国之大事，唯祀与戎嘛！

阿富汗的这个国王，其实很像我们西周时期的周天子，他身上肩负着维护礼乐秩序的重任。

而阿富汗的礼乐就是伊斯兰教，这是国之大法，尺寸不可改动。

而现代化文明往往跟伊斯兰格格不入，你上层带头搞现代化，底层看了作何感想？

周天子带头礼崩乐坏，天下还有谁会循规蹈矩？

所以，在英国退出到苏联入侵，这中间的六十年间，阿富汗的斗争主题就是新旧之争。

在这场争斗中，前面说过的西式民主化改革，很快就败下了阵来。

在后半段真正主导新旧之争的，是苏联的共产主义文化跟本土的伊斯兰文化。

英国人从前入侵阿富汗，只是单纯的要搞军事扩张，并没有想过输出什么文化。

但是苏联不一样，所以他跟阿富汗之间的矛盾，远比英阿矛盾要严重得多。

最早被苏联人寄予厚望的，是红色亲王达乌德。

此人是末代国王查希尔的堂弟，思想上一向亲共。

但他这种危险的倾向，引起了国王的警惕，在1963年将他赶下台。

十年后，达乌德在苏联的代言人，阿富汗人民民主党的帮助下重返政坛，并把自家的王朝给革了。

不过二次执政后的达乌德，就像变了一个人一样，不再像过去那样一边倒地亲苏了。

在跟苏联保持友好的同时，他还偷偷摸摸跟美国眉来眼去。

用当时美国中情局局长的话来说：达乌德最大的乐趣，就是用苏联的火柴点美国的香烟。

达乌德这种行为，引起了苏联的不满。

1977年，勃列日涅夫在与达乌德会面的时候，公开要求对方回头是岸。

而达乌德则当众怒怼勃列日涅夫，双方在公开场合彻底闹翻。

一年后，阿富汗人民民主党发动政变，彻底推翻达乌德。

这次上台的人叫塔拉基，这人是勃列日涅夫的学弟，传闻两人关系极铁。

相比于阿富汗总统，塔拉基更愿意把自己当成苏联的阿富汗总督。

他一上来，就效仿苏联搞土地改革、解放妇女、打压宗教。

面对反对势力塔拉基，干脆学起斯大林搞大清洗，很快就把阿富汗各地弄得狼烟四起。

塔拉基这种全面苏化的玩法，连党内同志都看不下去了。

二把手阿明，极力反对他一边倒亲苏，开始明里暗里抢班夺权。

这两人，一个代表外国利益，一个代表本土利益。

塔拉基这种外国代表面对本土派时，虚得很，没有主子的支持，啥也干不成。

塔拉基万般无奈之下，只好跑到苏联求助。

可苏联三宗勃列日涅夫、安德罗波夫、契尔年科，一致认为出兵阿富汗不合算。

为了安学弟的心，勃列日涅夫承诺会让克格勃搞死阿明。

可塔拉基不知道哪根筋搭错了，居然要自告奋勇回去搞死阿明。

他的办法很简单，那就是摆鸿门宴。

他请苏联大使出面，想要以苏方的名义邀阿明赴宴，在宴会上埋伏刀斧手干掉阿明。

不料阿明警觉极高，千钧一发之际硬是让他给逃了。

这下双方彻底闹掰了，回去之后阿明就码人把塔拉基给干掉了。

更麻烦的是，经此一事，阿明跟苏联之间算是彻底闹掰了。

阿富汗投美，在当时就是板上钉钉的事情。

万般无奈之下，苏联这才出兵阿富汗干掉阿明，扶持了一个叫卡尔迈勒的代言人。

很多资料都显示，刚开始的时候，苏联人并没有想过要在阿富汗待这么长时间。

在他们原先的预想中，扶持一个亲苏政权后，就可以退回去了。

但现实情况，远比他们想的要复杂得多。

阿富汗人根本就不认卡尔迈勒，这个不信伊斯兰教的周天子。

苏联人的思维简单粗暴，不服是吧？打到你服为止。

可苏联人这么一搞，就触发了“我们”与“他们”的对立机制。

阿富汗人民在各级宗教领袖和封建领主的号令下，开始团结起来，地无分南北，人无分老幼，跟苏联红军展开人民战争。

有朋友也许就会问了，那苏联人扶持一个不信共产主义，信伊斯兰教的代言人，行不行啊？

当然行啊！可这么一来就会带出另外一个问题。

这个新天子，他究竟是苏联立的呢？还是本土族群拥立的呢？

很明显，如果苏联真有能耐立天子，又何必委屈求全呢？所以这个天子，肯定需要本土派点头，才能坐得稳。

那问题又来了，既然是本土派点头立的，他代表的又是谁的利益呢？

当然是阿富汗本土族群啊！

好，那么我们再来问最后一个问题，一边倒亲苏或亲美，对阿富汗有利吗？

答：没有。

对于阿富汗族群而言，一边倒容易被人控制，这是百害而无一利的。

所以他的最佳国策，就是左右摇摆。

可偏偏他的地理位置又太重要，万一他摇摆到对手那边，后果是不可承受的。

所以大国往往不许他摇摆，必须要他选边站，这就让阿富汗陷入了一个死循环里了。

这样一来，凡是阿富汗本土派选出来的天子，肯定要跟域外大国不对付。

可域外大国立的天子，又不能代表广大族群的利益，阿富汗本土派是绝不会认的。

你看，这样一来，除了打还能怎么办？

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