1956年，在吴晗的主导下挖掘了沉寂三百多年的定陵。里面有三具棺椁，明神宗、孝端皇后、孝靖皇后（王恭妃）。

定陵出土了大量精美绝伦、价值连城的国宝级文物。

却无一件属于王恭妃。

王恭妃棺椁中的陪葬品只有两件。一件破银壶、一件满是缺口的镀金银盘。

王恭妃棺椁出土的镀金银盘

太子的生母，皇帝的贵妃，未来的太后，陪葬物品竟然寒酸如斯！可以想象王恭妃的生平境遇。

万历五年（1577年），大明帝国正忙碌着为小皇帝明神宗解决婚姻大事。一纸诏书之下，北方的官员在处理政务的同时，还要抽出时间帮忙选秀女。

为什么只是北方的官员？

明世宗的祖母邵太后是江南人，深知选秀入宫的不幸。临终前给孙子留下遗愿：“以后选女入宫，毋下江南，此我留大恩于江南女子者也。”

人生无尽善尽美之事，南方的女子是解放了，北方的姑娘却被祸祸了。

一番角逐，直隶大兴县女子王氏、杨氏，河南陕县女子刘氏，三人一路过关斩将走到了最后，一同入宫为妃、为后。

锦衣卫百户王朝窭[jù]之女王氏也应诏参加了选秀，却是没能进入前三。凭借面容姣好、举止得体，被留在了神宗生母李太后的宫中当贴身宫女。

命运就是这么无常，同是选秀，有的人成为宫中的主人，有的人却沦为了宫女。

王恭妃画像

万历九年某日（1581年），神宗照例前往慈宁宫给母亲李太后请安。与母亲一番吃喝、闲谈后，神宗前往盥洗室洗手，准备辞别母亲。

随侍神宗洗手的宫女正是王氏。

平常走动没有注意宫女容貌如何，如今近看王氏也算是标致的美人。神宗一时色心大起，就在这种环境中仓促的临幸了王氏。

一次临幸，王氏就“中”了。

对于这次临幸，神宗极力否认。《明史》称“时帝讳之”，这个“讳”并不是野史所说忌讳王氏是宫女的缘故。而是在母妃宫中临幸宫女让他难为情。颇有点像带女朋友回家做坏事，被父母撞见。

不承认不要紧，李太后心里很清楚：在我慈宁宫干的事，当我老太太不知道？

李太后拿出神宗当初临幸王氏后的赏赐物，及记载皇帝言行的《起居注》，神宗沉默不语。

知道儿子的窘态，李太后安慰他：“吾老矣，尤未有孙。果男者，宗社福也。”

在李太后的好言安慰下，神宗才扭扭捏捏的承认了临幸王氏一事。

李太后像

万历十年六月（1582年），定国公徐文壁、大学士张四维为正使，持节册封王氏为恭妃。册封礼成，又派遣妹夫驸马都尉侯拱宸祭告内殿，赏赐内阁辅臣们。

从册封的礼节来看，神宗并没亏待、歧视王恭妃。

而且实事求是的说，最初的神宗，并不是一个渣男。他与王恭妃也是有过一段甜蜜期的。

这年八月，王恭妃为大明皇室诞下皇长子朱常洛，神宗很高兴。

次日，神宗下诏从太仓取银二十万两，光禄寺取银十万两，赏赐给王恭妃作为日常用度。同时派遣成国公朱应桢、恭顺侯吴继爵、武清伯李伟、彰武伯杨炳四位勋戚前往祭告太庙。

对于王恭妃的家人，神宗也是不吝封赏。哥哥王道亨被封为锦衣卫指挥使，母亲封为太恭人。

这应该是王恭妃一生中最幸福的时刻，陪伴着儿子成长，丈夫也关怀着她。王恭妃还在万历十二年生下了皇四女云梦公主。

这种幸福的时光只持续了短短的两年。

郑贵妃，万历十年（1582年）进宫，却在短短四年之间从嫔，越三阶晋封为皇贵妃，意味着郑贵妃几乎独得皇帝雨露。而王恭妃，只能说是渐渐不受宠了。

万历十四年正月（1586年），郑贵妃诞下福王朱常洵，神宗开始作妖了。

皇帝爱一个女人要如何来体现？当然是册封她的儿子当太子。

大明王朝的文官们都是嗅觉灵敏的猎犬，神宗这两年独宠郑贵妃的反常行为，已经让文官们感到隐隐不安。为了印证猜测，福王出生的次月，首辅申时行上疏请求册立皇长子朱常洛为太子。

神宗收到奏疏后，回复道：“卿等懿册立元子请，朕见婴弱，少俟二三年举行”。意思是皇长子身体不好，等过两三年强壮了再册封。

两日后，申时行又进行了第二次试探，神宗不耐烦的回复道：“朕知道了”。申时行无可奈何，但也算是安了心。

可这年七月，神宗突然下诏礼部：进封郑贵妃为皇贵妃。

申时行像

皇长子，嫡长子制下的皇位第一继承人，他的母亲只是普通的妃子。而跟皇位毫无关系的皇三子之母却被进封为皇贵妃。这无疑释放了一个非常不好的信号。

皇帝想废长立幼！

这是皇权高度集中带来的弊端，当皇权达到顶峰时，皇帝就会试图以个人意志凌驾于宗法制度之上。

文官们绝不允许这种情况发生。

大明朝堂炸锅了，文官们蜂拥上疏指责神宗：“揆之伦理则不顺，质之人心则不安”。请求册立皇长子、进封王恭妃为皇贵妃。

一场长达十五年之久的“国本之争”开始了。

争吧，争吧，管它洪水滔天。

可原本只是朝臣与皇帝的较量，最终受伤的却是王恭妃母子。原本只是不怎么受宠的王恭妃，在一封封奏疏逼迫之下，神宗对王恭妃的态度变成了冷落、不满、厌恶。

万历十七年（1589年），大理寺左评事雒于任的一道《酒色财气疏》，彻底把王恭妃带进了深渊。

雒于任在“色”字上指责神宗偏宠郑贵妃，听信耳旁风试图废长立幼。这无疑戳进了神宗的心窝子，神宗被气到当场暴怒。

自此以后，王恭妃是被彻底冷落了，母子二人被打发去了景阳宫。

景阳宫，紫禁城东西六宫中最偏僻、最冷清的宫殿，实则与冷宫无异。

宫中每年有庆典之时，都要邀请两宫太后参加（一个嫡母、一个生母）。神宗的嫡母陈太后由王皇后服侍左右，生母李太后由郑贵妃服侍左右，其它嫔妃只能远远驻足观看。

而王恭妃连驻足观看的资格都没有。

无独有偶，北京发现了不少万历时期，由皇室成员捐资修建寺庙、古钟、佛像等物。捐资的碑文中刻有两宫太后、各嫔妃、皇子、皇女的名号，甚至宫中的女官、监工的太监、修建的工匠都刻有名号。

唯独没有王恭妃的名号。

意味着王恭妃丧失了皇室成员才能参与的“团建活动”，被神宗彻底排除在皇室这个大家庭之外。

明万历年间皇室捐资修建的真圆塔

皇帝冷落她，郑贵妃暗中迫害他，宫中执事也轻视她。王恭妃丝毫不在意，只要儿子朱常洛呆在她的身边就够了。

万历二十九年（1601年），皇长子朱常洛被册封为皇太子，移居迎禧宫。这是文官们的胜利，却是王恭妃的又一次厄运。

迎禧宫与景阳宫同在紫禁城，母子二人却整整十年未曾见过一面。毫无疑问，这是神宗对于“国本之争”失败的报复。王恭妃思子过度，整日流泪，哭瞎了双眼。

在大明后宫史上，因思念哭瞎双眼的有两位后妃。一位是英宗钱皇后、另一位就是王恭妃，两位都是明代皇室的悲情女子。不同的是，钱皇后盼来了“北狩”的明英宗，王恭妃临死也没有盼来儿子。

万历三十三年（1605年），朱常洛长子—皇长孙朱由校出生，神宗封赏群臣、宗室，大赦天下。王恭妃也迎来了迟到二十年的进封，这一年王恭妃进封为皇贵妃。神宗恬不知耻的表示：“先年每欲进封,因帑藏钱粮不敷”。

“钱粮不敷”，对于王恭妃迟迟未能进封皇贵妃，恐怕文官们及神宗都是心知肚明的。

就算是进封为皇贵妃，王恭妃的境遇并没有实质性的改变。

万历三十九年九月十三日（1611年），王恭妃病危，即将迎来了人生的终点。神宗“大发善心”准许朱常洛探望其母。

阔别十年来到景阳宫，朱常洛不禁泪如雨下。可宫门紧锁，朱常洛一时竟进入不得。他只能找来管事太监，寻找钥匙开锁。

母子二人的诀别，《明史》记载了这么感人的一幕。

王恭妃知道儿子来了，喜极而泣，卧在病榻的王恭妃强撑最后一口气，抓住朱常洛的衣服悲情说道：“儿长大如此，我虽死何憾”。朱常洛听后悲恸不已，放声大哭。

真如《明史》的记载，临终前还能见到儿子一面，对于凄惨一生的王恭妃来说，未尝不是一丝安慰。可据《明实录记载》，王恭妃可能连儿子最后一面都没有见到。

天启二年时（1622年），御史温皋谟弹劾郑贵妃侄子郑养性时，曾经提到一条：“摧残孝靖皇后（王恭妃），至饮恨而不得一诀”。

论及史料得真实性，《明实录》所说大概率是真的。

对于王恭妃的薨逝，神宗的反应则让人心寒了。

神宗的反应就是没有反应。

神宗既不下诏礼部准备治丧，也不下令工部选址营造坟茔。内廷、外廷早已议论纷纷，神宗故作不知。而懦弱的朱常洛也不敢擅自收敛母亲的尸身。

四日后，内阁迟迟没有收到神宗的治丧圣旨。大学士叶向高忍不住上疏问及神宗：宫廷内外传闻皇贵妃薨逝，如今四天过去了，为何不见皇上下诏治丧。

次日，神宗冷冰冰的回复内阁：皇贵妃十三日酉时薨逝了。

叶向高非常无语，宫内宫外早已传遍，用得着您告诉我？叶向高再次上疏：赶紧准备丧礼啊！

神宗回复依旧冰冷：“览卿等奏，已知道了”。

叶向高第三次上疏，神宗这才不紧不慢的同意礼部准备丧仪，而这已经是王恭妃薨逝第九天后了。

叶向高像

更凉薄的还在后面，丧礼过后本应尽早入土为安。而对于王恭妃的墓地的选址、择地等事宜的奏疏，神宗是一概“不报”。

群臣与神宗交锋十数次，都没有确定王恭妃的墓地。直到万历四十年五月，神宗爱子福王朱常洵的一个妾室薨逝。神宗下诏工部择取善地安葬福王妾室，南京吏部右侍郎史继偕趁机上奏：把王恭妃的葬礼也一并办了吧！

皇贵妃得以下葬竟然是沾了一位小妾的光。

王恭妃虽然安葬，但都是神宗应付文官们的举动，陵园并没有整体完工，连谢土仪式也没有举行。基本的守陵人员、祭祀田地也没有。以至于两年后，王恭妃的陵园便残破不堪，尽显荒芜，哪里像一座皇家陵园。

万历四十三年（1615年）“梃击案”发生，幕后黑手直指郑贵妃，软弱的朱常洛选择与郑贵妃和解。神宗迫于舆论压力，这才为王恭妃陵墓配三十名守陵员，祭祀赡养田二十五顷，遣官谢土。

泰昌元年十月（1620年），明熹宗朱由校把祖母王恭妃的棺椁与神宗合葬于定陵。由于神宗的凉薄，恭妃的随葬品只有两件破银器，明熹宗默然，又追加了三箱随葬品于地宫之内。

明定陵

同生前的悲惨一样，王恭妃入葬三百年后，一群“考古学家”打开了定陵。王恭妃的尸骨被暴尸荒野，最后竟被挫骨扬灰。

纵观王恭妃一生，实在让人为之恻然！